Popoarele indigene din teritoriul Khabarovsk Sporturi naționale.
„Fiecare națiune, chiar și cea mai mică, este un model unic pe covorul umanității” Cap
În total, 24 de mii de reprezentanți ai popoarelor indigene din Nord locuiesc pe teritoriul Khabarovsk, reprezentând 30 de naționalități. Pentru 8 grupuri etnice indigene, teritoriul Khabarovsk este patria istorică. Aceștia sunt Nanais, Nivkhs, Ulchis, Negidals, Orochs, Udeges, Evenks, Evens. Fiecare dintre aceste popoare are propria sa istorie și cultură unică.
Modul de viață este determinat de mediul geografic și de condițiile climatice. Activități tradiționale: pescuit, taiga și vânătoare pe mare, culegere. Cele mai semnificative lucruri pentru ei sunt cultul naturii și șamanismul. Popoarele indigene din regiunea Amur sunt moștenitorii unei culturi distinctive care datează de mai bine de 5 mii de ani.
Nanais Numele propriu al Nanais este „nani” (oameni locali). O naționalitate mare, există peste 10 mii de oameni pe teritoriul Khabarovsk. Nanais (numiți anterior Golds) sunt un popor care trăiește în principal în cursurile inferioare ale râului Amur.
Faimosul Nanais Dersu Uzala (1849 -1908) - vânător, ghid al omului de știință și călător rus Vladimir Arseniev în expedițiile sale din 1902 -1907. Kola Beldy (1929 -1993) – cântăreață pop. Grigory Khodzher (1929-2006) - scriitor Nanai, laureat al Premiului de Stat (1973)
Negidals Numărul lor pe teritoriul Khabarovsk este de 505 persoane (2002). Ei trăiesc de-a lungul malurilor râurilor Amgun și Amur. Ele sunt împărțite în „Nizovsky” și „Verkhovsky” Negidals. Primul sedentar trăiește în case din bușteni. Ocupația principală este pescuitul. Și „Verkhovsky” Negidals au vânat, așa că au trăit în corturi conice portabile.
Nivkhs Autonumele „nivkh” este o persoană, fostul nume este Gilyaks. Numărul este de 4673 de persoane, dintre care 2452 se află pe teritoriul Khabarovsk, restul sunt pe insulă. Sakhalin. Pescuitul a fost întotdeauna pe primul loc pentru ei. Peștele crud și uscat a stat la baza bucătăriei tradiționale. Vânătoarea, culegerea și creșterea câinilor au jucat un rol important.
Orochi Număr de persoane: 915 persoane, în teritoriul Khabarovsk - 426 persoane, restul în Primorye. Ei trăiesc de-a lungul malurilor râurilor Tumnin și Amur. Principalele activități sunt vânătoarea (cerbul mosc, elanul, ursul, animalele purtătoare de blană), inclusiv vânătoarea pe mare, precum și pescuitul. În strâmtoarea tătară au prins foci și lei de mare. Lunile sunt numite frumos - „luna corbului”, „luna sosirii vulturului”, „luna florilor”.
Udege Numărul de Udege din teritoriul Khabarovsk este de 613 persoane. Pe lângă teritoriul Khabarovsk, ei locuiesc și în Primorye. Majoritatea locuiesc în orașe și orașe, s-au asimilat rușilor și aproape au uitat limba lor maternă. Religia principală este șamanismul și animismul. Ei credeau în rudenia oamenilor cu urși și tigri. Activitățile principale sunt vânătoarea, pescuitul și colectarea de ginseng.
Ulchi Autonumele Ulcha - rezidenți locali. Ei trăiesc în 9 sate din partea inferioară a Amurului (districtul Ulchsky) în număr de 2.718 de oameni. Ulchii duceau un stil de viață sedentar. Baza economiei este o industrie integrată a pescuitului. Pescuitul ocupă primul loc. Peștele a predominat în hrană. Principalele stocuri de yukola au fost făcute din somon. Celebrul Ulchi - A.L.Valdu, scriitor.
Evenki Fostul nume – Tungus, „oameni reni”. Ei trăiesc în Rusia, China, Mongolia. În Rusia trăiesc în principal în Yakutia, Buriatia și Transbaikalia. În teritoriul Khabarovsk - 4,5 mii. Activitățile tradiționale includ vânătoarea și creșterea renilor, creșterea în cuști a animalelor purtătoare de blană, meserii și meșteșugurile. Un loc aparte printre evenki îl ocupă venerarea soarelui, căruia i-au sacrificat căprioare.
Evenks remarcabili Bombogor (decedat în jurul anului 1640) - lider al uniunii triburilor Evenki din Amur Dyogir Nikolai Konstantinovich (1926-1988) - scriitor Evenki, poet. Iulia Anatolyevna Chepalova este o schioare rusă, campioană olimpică în 1998, 2002, 2006. Tatăl și antrenorul personal al Iuliei, Anatoly Mikhailovici Chepalov, are rădăcini Evenk.
Pe lângă schi și alte sporturi tradiționale, popoarele mici au sporturi speciale, naționale. De exemplu: aruncarea cu toporul, săritura cu sania, tripla săritură națională, aruncarea tynzianului (lasso) pe trohee, tir cu arcul, remorcher, remorcher cu băț, alergare în fond cu băț.
Sărind peste sănii
Stick remorcher
TIR cu arcul
Aruncarea toporului
Aruncarea unui tynzian pe un trohee
Salt triplu
Vă mulțumim pentru atenție!
Micile popoare indigene din Teritoriul Primorsky sunt reprezentate de Udege (793 de persoane), Nanai (383 de persoane) și Taz (253 de persoane) - conform rezultatelor recensământului populației din întreaga Rusie pentru 2010. În total - 1429 de persoane.
În cea mai mare parte aborigenii trăiesc în patru districte ale Teritoriului Primorsky: districtul Terneysky, Udege: Terney, Peretychikha, Agzu; Districtul Pozharsky: Luchegorsk (Udege), Krasny Yar (Udege, Nanai), Verkhniy Pereval (Udege), Yasenevy (Udege), Soboliny (Udege), Olon (Udege, Nanai), Okhotnichy (Udege); Regiunea Krasnoarmeisk: Udege: Dalnerechensk, Dalniy Kut, Sanchiheza, Novopokrovka, Vostretsovo, Roshchino, Timokhovo, Melnichnoye, Boguslavets, Taborovo; Districtul Olginsky: Mikhailovka-tazy.
UDEGE
Udege sunt un popor indigen din teritoriile Primorsky și Khabarovsk. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, udegei nu au fost identificați ca un grup etnic independent. Ei și orcii erau considerați un singur popor. Primul care și-a fundamentat independența etnică a fost S.N. Brailovsky. El a fost primul care a introdus etnonimul udikhe (udee, udekhe), care a devenit numele de sine al oamenilor în anii 30. secolul XX. Înainte de aceasta, nu exista un nume de sine comun. Fiecare grup teritorial avea propriul nume: maghiar - Hungake, Bikin - Bikinka, Anyui - Uninka etc.
Ei vorbesc limba Udege, care, împreună cu Oroch, ocupă o poziție intermediară în grupul sudic al limbilor tungus-manchu. În prezent, se obișnuiește să se distingă trei grupuri de dialecte: samarga-maghiară, khor-anyu și bikino-iman. Toți Udege sunt vorbitori de limbă rusă. Doar generația mai în vârstă își vorbește limba maternă.
Se pot distinge trei componente etnice principale pe baza cărora s-a format etnosul Udege: autohton paleo-asiatic, austronezian și tunguzic, a cărui bază inițială au fost vânătorii de picioare Ilou, veniți din Transbaikalia. În procesul de interacțiune dintre Ilou și triburile locale, până în secolul al VII-lea, în sudul Orientului Îndepărtat a apărut o nouă comunitate vorbitoare de tungus, Mukri, a cărei dezvoltare ulterioară a avut loc în condiții etnopolitice dificile în legătură inextricabilă. cu istoria și cultura țărilor și popoarelor vecine. Vechile popoare turcice și mongole antice au avut o influență deosebit de mare asupra acesteia, ceea ce a dus în cele din urmă la formarea grupurilor etnice ale grupului lingvistic South Tungus, incl. Udege oameni
oameni Nanai
Nanais sunt oamenii din grupul de limbi tungus-manchu. Principalul nume de sine este nanai, nani („persoana locală”). În unele grupuri teritoriale existau și alte nume de sine - Kile, Akani etc. Vechiul nume al Nanais era Golds. Unii dintre bătrânii Nanais din unele zone din Primorye încă se numesc Goldi.
Există mai multe grupuri etnografice - Gorinsky, Kururmiysky, Ussuriysky și altele. Ei vorbesc limba Nanai, care are trei dialecte (Gorinsky, Kururmiysky, Bikinsky) și două dialecte. Unii experți consideră că dialectul Kururmi este o limbă specială. Limba rusă este vorbită pe scară largă.
Din punct de vedere genetic, Nanais moderni sunt o comunitate istorică complexă - un conglomerat de genuri de origini foarte diferite. În diferite momente, în Amurul de Jos au venit grupuri de tungus, turci, mongoli și manchus, care, amestecându-se cu populația autohtonă, s-au format în diferite comunități etnice. Unul dintre ei este modernul Nanai. De exemplu, clanurile Nanai Kile, Samar, Digor, Gaer, Khaitanin sunt de origine Evenki (Tungus). Clanul Beldy include divizii Ainu. Alte clanuri Nanai au inclus chinezii, Manchus, Solons și multe alte popoare.
Bazine
Tazis sunt un grup etnic de origine mixtă din districtul Olginsky din Primorsky Krai. Etnonimul Tazy este o versiune rusificată a chinezului Tadzi, Dazi. Cel mai apropiat analog cu acesta în rusă este cuvântul „străini”. Pe măsură ce procesele de asimilare s-au dezvoltat în sudul regiunii Ussuri, sensul cuvântului „tazy” a căpătat un caracter din ce în ce mai local. În cele din urmă, a fost atribuit ca etnonim unei comunități etnice care a apărut ca urmare a amestecării unei părți din Ussuri Nanai și Udege cu otohodnicii manciu-chinezi. Limba Taz este unul dintre dialectele dialectului nordic al Chinei. Este similar cu dialectele din nordul Chinei, dar are o mare originalitate, care este asociată cu izolarea sa pe termen lung de majoritatea vorbitorilor acestor dialecte, precum și cu influența limbilor locale. În zilele noastre, aproape nimeni nu vorbește limba lor maternă.
Din cele mai vechi timpuri, opt popoare indigene au trăit pe teritoriul Khabarovsk al Orientului Îndepărtat al Rusiei: Nanais, Negidals, Nivkhs, Orochs, Udeges, Ulchis, Evenks și Evens.
Stilul de viață și sistemul economic al popoarelor indigene din regiunea Amur sunt determinate de mediul geografic și de condițiile climatice.
Activități tradiționale: pescuit, taiga și vânătoare pe mare, culegere.
Viziunea asupra lumii a aborigenilor din regiunea Amur se bazează pe idei și credințe străvechi. Cele mai semnificative sunt cultul naturii și șamanismul. Popoarele indigene din regiunea Amur sunt moștenitorii unei culturi distinctive care datează de mai bine de cinci mii de ani.
Formele tradiționale de religie ale popoarelor din regiunea Amur erau strâns legate de cultura lor de pescuit. Se bazau pe idei despre lumea animală care erau foarte apropiate de oameni. Se credea că omul provine de la un animal sau o pasăre; că animalele din taiga aud și înțeleg totul, pot recunoaște o persoană din pădure și să se răzbune pe el pentru că și-a ucis rudele în timp ce vânează; că fiara poate renaște după moarte dacă oasele și craniul nu sunt deteriorate, păstrându-le; că animalele și păsările au propriile lor spirite stăpâne, care trebuie să fie liniștite periodic pentru ca vânătoarea să aibă succes. Prin urmare, la sărbătorile tradiționale, ritualurile erau întotdeauna efectuate pentru a se scuti de vinovăția pentru uciderea fiarei și pentru a o „reînvia” din nou.
Chiar și primii cercetători au remarcat că popoarele din regiunea Amur sunt virtuozități ale prelucrării artistice a lemnului. Ulchii cunoșteau multe tehnici de sculptură și pictură. Ustensilele Ulch pentru sărbătoarea ursului aveau cea mai bogată ornamentație, căci festivalul ursului era tocmai centrul în jurul căruia se învârtea viața întregii comunități. Prin urmare, ustensilele rituale au reprezentat cele mai perfecte exemple de artă sculptată.
Îmbrăcămintea tradițională a popoarelor din regiunea Amur este unul dintre cele mai răspândite tipuri de creativitate artistică, combinând arta tăierii, a aplicării, a pielii, a metalului și a prelucrării pietrei. Cele mai interesante sunt halatele din piele de pește. Se purtau primavara, vara si toamna devreme. De o valoare deosebită sunt hainele de mireasă, care au un număr mare de decorațiuni sub formă de pandantive, ornamente și ornamente din blană. Este necesară o imagine a arborelui genealogic de pe halat, care simbolizează continuarea familiei. Păsările care stau pe ramuri sunt sufletele copiilor nenăscuți. Nanaisi aveau un ornament specific pentru fiecare tip de îmbrăcăminte. Mulți meșteri și-au găsit inspirație în sculptura în lemn și oase. În multe sate, ieșirea la vânătoare a devenit un fel de competiție: ale căror haine erau mai bine brodate, ale căror barcă și sănii erau făcute mai frumos, mai bine decorate cu sculpturi.
NANAITS
Autonume: nani - „persoană locală”.
Nanai (fostul nume - Golds), un popor care trăiește în principal în teritoriul Khabarovsk, în cursul inferioară al râului Amur: în districtul Solnechny (satele Kondon, Kharpichan). Districtul Komsomolsky (sate Bichi, Nizh. Halby, Chuchi, Belgo?, Verkhnetambovskoe, Verkh. Ekon, Pivan). Regiunea Amur (sate Ust-Gur, Dippy, Achan, Teysin, Dzhuen). Districtul Khabarovsk (satul Sikachi-Alyan, Petropavlovka, Ulika-Natsionalnoe, Pobeda și împrejurimile). Districtul Nanai (satul Malmyzh Verkh. Nergen, Oak Cape, Gassi, Dada, Daerga, Naikhin, Uni, Dzhari, Verkh. și Nizh. Manoma, Mayak și împrejurimile sale). Capitala districtului Nanaisky este satul Troitskoye. Pe teritoriul Regiunii Autonome Evreiești sunt 76 de Nanai, cel mai probabil trăiesc în sat. Olgokhta.
Populația totală a Nanai este de 12.017 persoane. Descendenții vechii populații Amur și diferite popoare vorbitoare de tungus au luat parte la etnogeneza Nanai.
NEGIDALE
Autonume: Amgun beenin - „Amgunsky”.
Negidals (cunoscut anterior ca Gilyaks), un popor care trăiește pe teritoriul Khabarovsk de-a lungul malurilor râurilor Amgun și Amur. 505 din cei 567 de Negidali rămași în lume trăiesc în teritoriul Khabarovsk. Probabil, grupul etnic Negidal a apărut ca urmare a amestecării Evenkilor cu Nivkhs și Ulchis.
NIVKHI
Autonume: nivkh - „om”.
Nivkhs (fostul nume - Gilyaks), un popor care trăiește în teritoriul Khabarovsk în cursul inferioară al râului Amur, și anume în vecinătatea Nikolaevsk: sat. Litovka, Vlasevo, Dzhaore, Nizh.Pronge, Tyr. Numărul lor este de 4673 de persoane.
Probabil, nivkhii sunt descendenți direcți ai populației antice din Sakhalin și Amurul de Jos.
OROCHI
Autonume: orocalisat.
Orochii sunt un popor care trăiește în Primorye și pe teritoriul Khabarovsk de-a lungul malurilor râurilor Tumnin și Amur, și anume în regiunile Vaninsky (sate Datta, Mongokhto, Duanka, Uska-Orochskaya) și Sovetsko-Gavansky (satul Koppi). 426 din cei 686 de orochi locuiesc pe teritoriul Khabarovsk. Popoarele Evenki aborigene și străine au luat parte la etnogeneza Orochiului.
UDEGE
Autonume: udehe.
Udege (numit în trecut „oameni pădurii”), un popor care trăiește în Primorye și pe teritoriul Khabarovsk. 613 din 1.582 de udegi locuiesc pe teritoriul Khabarovsk. Popoarele aborigene și străine Tungus au luat parte la formarea grupului etnic Udege.
ULCHI
Autonume: nani - „omul pământului”.
Ulchi (în trecut erau numiți Manguns - „oameni Amur”), un popor care trăiește în teritoriul Khabarovsk în cursul inferioară al râului Amur, și anume în districtul Ulchsky: sat. Dudi, Kolchem, Ukhta, Bogorodskoye. 2,7 mii dintre cei 2,9 mii de Ulchi trăiesc pe teritoriul Khabarovsk. Nanais, Nivkhs, Negidals, Ainu și Evenks au luat parte la etnogeneza Ulchilor.
EVENKI
Autonume: chiar.
Evenki (fostul nume - Tungus, numit și „oameni reni”), un popor care trăiește pe teritoriul Siberiei și al Orientului Îndepărtat, și anume în districtul Ayano-Maisky (sate Dzhigda, Aim, Tsipanda), districtul Tuguro-Chumikansky ( satele Algazeya, Torom, Tugur), districtul Verkhnebureinsky (sate Shakhtinsky, Ust-Umalta), districtul Polino Osipensky, districtul Khabarovsk (satul Dogordon), districtul Solnechny, la vest de districtul Ulchsky .
Număr de persoane: 30.233. Strămoșii Evenkilor au fost proto-Tungus din regiunea Baikal și Transbaikalia.
EVENILE
Autonume: chiar.
Evens (numit anterior Lamuts), un popor care trăiește pe teritoriul Siberiei și al Orientului Îndepărtat, și anume în jumătatea de est a regiunii Okhotsk: sat. New Inya, Arka, Ketanda.
1,2 mii din 17 mii de oameni trăiesc pe teritoriul Khabarovsk. Evenii aparțin ramurii de nord-est a Evencilor.
Text http://www.mega-pages.ru/stats?rub=937
fotografie http://www.vremya.ru/2006/124/4/
Partea 1
Popoarele indigene
Din cele mai vechi timpuri, opt popoare indigene au trăit pe teritoriul Khabarovsk al Orientului Îndepărtat al Rusiei: Nanais, Negidals, Nivkhs, Orochs, Udeges, Ulchis, Evenks și Evens.
Stilul de viață și sistemul economic al popoarelor indigene din regiunea Amur sunt determinate de mediul geografic și de condițiile climatice. Activități tradiționale: pescuit, taiga și vânătoare pe mare, culegere.
Viziunea asupra lumii a aborigenilor din regiunea Amur se bazează pe idei și credințe străvechi. Cele mai semnificative sunt cultul naturii și șamanismul. Popoarele indigene din regiunea Amur sunt moștenitorii unei culturi distinctive care datează de mai bine de cinci mii de ani.
Formele tradiționale de religie ale popoarelor din regiunea Amur erau strâns legate de cultura lor de pescuit. Se bazau pe idei despre lumea animală care erau foarte apropiate de oameni. Se credea că omul provine de la un animal sau o pasăre; că animalele din taiga aud și înțeleg totul, pot recunoaște o persoană din pădure și să se răzbune pe el pentru că și-a ucis rudele în timp ce vânează; că fiara poate renaște după moarte dacă oasele și craniul nu sunt deteriorate, păstrându-le; că animalele și păsările au propriile lor spirite stăpâne, care trebuie să fie liniștite periodic pentru ca vânătoarea să aibă succes. Prin urmare, la sărbătorile tradiționale, ritualurile erau întotdeauna efectuate pentru a se scuti de vinovăția pentru uciderea fiarei și pentru a o „reînvia” din nou.
Chiar și primii cercetători au remarcat că popoarele din regiunea Amur sunt virtuozități ale prelucrării artistice a lemnului. Ulchii cunoșteau multe tehnici de sculptură și pictură.
Îmbrăcămintea tradițională a popoarelor din regiunea Amur este unul dintre cele mai răspândite tipuri de creativitate artistică, combinând arta tăierii, a aplicării, a pielii, a metalului și a prelucrării pietrei. Cele mai interesante sunt halatele din piele de pește. Se purtau primavara, vara si toamna devreme. De o valoare deosebită sunt hainele de mireasă, care au un număr mare de decorațiuni sub formă de pandantive, ornamente și ornamente din blană. Este necesară o imagine a arborelui genealogic de pe halat, care simbolizează continuarea familiei. Păsările care stau pe ramuri sunt sufletele copiilor nenăscuți. Nanaisi aveau un ornament specific pentru fiecare tip de îmbrăcăminte. Mulți meșteri și-au găsit inspirație în sculptura în lemn și oase. În multe sate, ieșirea la vânătoare a devenit un fel de competiție: ale căror haine erau mai bine brodate, ale căror barcă și sănii erau făcute mai frumos, mai bine decorate cu sculpturi.
NANAITS
Autonume: nani - „persoană locală”.
Nanai (fostul nume - Golds), un popor care trăiește în principal pe teritoriul Khabarovsk, în cursul inferior al râului Amur. Număr 12.017 persoane (2002, verificat 2009) Descendenții vechii populații Amur și diferite popoare vorbitoare de tungus au luat parte la etnogeneza Nanai. Nanai (Nanai. Nanai, Nani; chineză. Hezhe; învechit goldy) este un popor mic indigen din Orientul Îndepărtat, care trăiește de-a lungul malurilor Amurului și a afluenților săi Ussuri și Sungari în Rusia și China.
Tipul antropologic: Nanais sunt purtători de tip antropologic Baikal cu un mic amestec de componenta antropologică nordică a Chinei.
Primele informații despre așezarea popoarelor indigene din bazinul Amurului au apărut în Rusia la mijlocul secolului al XVII-lea, în timpul campaniilor lui Khabarov și ale altor exploratori. Potrivit istoricului B.P. Polevoy, Ducherii care locuiau în partea inferioară a Sungarii și de-a lungul Amurului, lângă gurile Sungari și Ussuri, erau Nanai. Cu toate acestea, ceea ce rămâne mai general acceptat până în prezent este ceea ce a fost exprimat în secolul al XIX-lea. opinia că Ducherii erau descendenți, sau rude apropiate, ai Jurchenilor, iar Nanaisi erau probabil cunoscuți de către exploratori ca „Achans” și „Natks”, și s-au răspândit în zonele locuite anterior de fermierii Ducher numai după evacuarea Ducherilor. de către autoritățile chineze în adâncurile Manciuriei în a doua jumătate a anilor 1650.
Locuri de reședință: Tratatul de la Beijing din 1860, făcând râurile Amur și Ussuri granița de stat, a împărțit zona de reședință a Nanais între Rusia și China.
Majoritatea Nanais din Rusia locuiesc pe teritoriul Khabarovsk. Satele Nanai sunt situate pe ambele maluri ale Amurului mijlociu (aproximativ de la Khabarovsk până la Komsomolsk-pe-Amur) și pe afluenții săi, precum și pe malul rusesc (estic) al Ussuri (districtul Pozharsky din regiunea Primorsky).
Limba Nanai aparține grupului de limbi Tungus-Manchu
NEGIDALE
Autonume: Amgun beenin - „Amgunsky”.
Negidals (cunoscut anterior ca Gilyaks), un popor care trăiește pe teritoriul Khabarovsk de-a lungul malurilor râurilor Amgun și Amur. Număr de persoane: 622 de persoane. Probabil, grupul etnic Negidal a apărut ca urmare a amestecării Evenkilor cu Nivkhs și Ulchis. Negidal (de la negidal. ңegidal - „de coastă”, „de coastă”, autonume: elkan beyenin - localnici; amgun beyenin - oameni ai râului Amgun) sunt un mic popor Tungus-Manchu din regiunea Amur.
Distribuție și număr: Ei trăiesc în regiunea inferioară Amur, în bazinul cursurilor inferioare ale râului Amgun. Numărul conform recensământului din 2002 este de 567 de persoane, inclusiv în teritoriul Khabarovsk - 505 de persoane.
Limba: vorbesc Negidal, limba cea mai apropiată de Evenki. Majoritatea sunt și în rusă, care este în prezent principala limbă de comunicare.
Cultură și istorie: împărțite teritorial în „Nizovsky” și „Verkhovsky” Negidals, care au caracteristici locale în cultură, viață și limbă. Principala ocupație a Nizovsky Negidals era pescuitul, iar vânătoarea era o ocupație secundară. Au dus o viață sedentară. Casele din busteni cu paturi încălzite au servit drept locuințe de iarnă, iar casele din scoarță cu patru pereți pentru vară. Printre Verkhovsky Negidals, ocupația principală era vânătoarea, iar pescuitul era o ocupație secundară. Adăpostire cort conic portabil.
Animalul de transport pentru Nizovsky era un câine, iar pentru Verkhovsky era o căprioară. Pe vremuri, hainele și încălțămintea erau fabricate din piei de pește și de animale, iar mai târziu din țesături de origine manciu, chineză și rusă.
Conform credințelor religioase, Negidalii erau animişti, cu şamanism dezvoltat.
Rușii i-au întâlnit pentru prima dată pe Negidali în secolul al XVII-lea. Relațiile strânse au început la mijlocul secolului al XIX-lea. La sfârșitul secolului al XIX-lea, poporul Negidal a achiziționat locuințe în stil rusesc, îmbrăcăminte și agricultura a început să se răspândească.
NIVKHI
Autonume: nivkh - „om”.
Nivkhs (cunoscut anterior ca Gilyaks), un popor care trăiește în teritoriul Khabarovsk, în cursul inferior al râului Amur și pe insula Sahalin. Număr de persoane: 4673 persoane.
Probabil, nivkhii sunt descendenți direcți ai populației antice din Sakhalin și Amurul de Jos. Nivkhs (Nivkh. Nivakh, Nivukh, Nivkhgu, Nyigvngun; Gilyaks învechit) sunt un grup etnic mic de pe teritoriul Federației Ruse.
Ei trăiesc lângă gura râului Amur (teritoriul Khabarovsk) și pe insula Sahalin. Limba Nivkh. Număr de persoane: 5,2 mii persoane (2002).
Originea și afilierea lingvistică: Nivkh-ii sunt descendenți direcți ai populației antice din Sakhalin și din zonele inferioare ale Amurului. Există un punct de vedere conform căruia strămoșii nivkhilor moderni, paleo-asiaticii din nord-estul, eschimosilor și indienilor sunt verigi ale unui lanț etnic care în trecutul îndepărtat acoperea țărmurile de nord-vest ale Oceanului Pacific.
Nivkhii aparțin tipului paleo-asiatic al rasei mongoloide.
În ceea ce privește limba și cultura, nivkhii sunt apropiați de popoarele care vorbesc limbi paleo-asiatice (Chukchi, Koryaks etc.) și cel mai adesea se unesc cu ei într-un grup comun.
Economia tradițională: Dintre zonele economice, pescuitul a fost întotdeauna pe primul loc în importanță printre nivkh. Peștele crud și uscat (mai puțin fiert și prăjit) formează baza bucătăriei tradiționale. Vânătoarea, culegerea și creșterea câinilor au jucat un rol important în economia Nivkh.
OROCHI
Autonume: orocalisat.
Orochi este un popor care trăiește pe teritoriul Primorye și Khabarovsk de-a lungul malurilor râurilor Tumnin și Amur. Număr de persoane: 915 (recensământ 2002, audit 2009). Popoarele Evenki aborigene și străine au luat parte la etnogeneza Orochiului. Orochi (autonumele Orochisel, Oroch, precum și Nani (vechiul nume de sine pierdut, împrumutat de la Amur Nanai: „na” - pământ, „ni” - persoană, traducere - „rezident local”; de obicei se numeau conform la locul lor de reședință, în funcție de apartenența lor tribală) ) - oameni din Rusia.
Numărul și așezarea: Ei trăiesc în principal în teritoriul Khabarovsk (426 de persoane, 2002), în principal în cursul inferior al râului Tumnin cu afluenții săi (districtul Vaninsky), și de-a lungul râului Hungari, un afluent al Amurului, de-a lungul Amurului. , în apropierea lacului Kizi (raionul Ulchsky ) și etc.
Limba: Ei vorbesc limba Oroch a grupului Tungus-Manchu din familia Altai. Limba include Tumninsky, Khadinsky și dialectele maghiare.
Istorie: Nu există nicio certitudine cu privire la problema numelui de sine. Multă vreme, Ulchi și Nanais, iar din secolul al XIX-lea rușii, au numit populația indigenă din Amur Orochs. Acest etnonim a fost introdus în anii 1930. în pașapoartele oficiale. Mai târziu, numele lor Nani a fost dezvăluit - „rezidenți locali”, cum ar fi Nanais și Ulchi, dar acest etnonim, conform propriei lor declarații, a fost „adus” din Amur de colegii de trib care au trăit mult timp printre Amur. aborigeni.
Formarea Orochilor a avut loc pe versanții Sikhote-Alin, pe teritoriul de la golful De-Kastri din nord până la râu. Bothia în sud. La acest proces îndelungat au luat parte elemente de diferite origini etnice, atât locale (Nivkh, Ainu etc.), cât și Evenki etc. Ca urmare, au apărut cinci grupuri teritoriale: Amur, Ungur, Tumnin, Primorsky (Khadinsky) și Koppinsky.
Ocupații și obiceiuri: Principalele activități tradiționale sunt vânătoarea (cerbul mosc, elanul, ursul, animalele cu blană), inclusiv vânătoarea pe mare, precum și pescuitul. Armele erau un arc și săgeți, o suliță, capcane, lațuri, arbalete etc. Au apărut în secolul al XIX-lea arme de foc. Ei pescuiau tot timpul anului, vara - în piguri mici și bărci mari de scânduri de-a lungul râurilor, iar pentru a prinde foci și lei de mare mergeau în strâmtoarea Tătar și golfurile ei. Animalele marine erau bătute cu harpoane, din tunuri, pe slot de gheață și pe mal - cu ciocane, peștii (somon chum, somon roz, taimen etc.) erau prinși cu plase, plasele, s-au întins capcane și erau bătuți cu o sulita.
Anul a fost împărțit în luni corespunzătoare fenomenelor (naturale) și activităților de pescuit: gâște biani - „luna sosirii vulturului”;
tua - „luna corbului”;
zonka - „luna în care curge de pe acoperiș”;
ilakta biani - „luna florilor”;
nada biani - „lună fierbinte” (a 7-a);
omo hukkanku ini - „prima lună de vânătoare cu capcane”;
amukin hukkankini - „ultima perioadă de vânătoare cu bucle”;
miye - „luna umărului”;
iche - „lună nouă” - ianuarie.
UDEGE
Autonume: udehe.
Udege (numit în trecut „oameni pădurii”), un popor care trăiește în Primorye și pe teritoriul Khabarovsk. Număr de persoane: 2011. Popoarele aborigene și străine Tungus au luat parte la formarea grupului etnic Udege. Udege sunt unul dintre popoarele indigene din Orientul Îndepărtat, ei aparțin antropologic tipului Baikal de mongoloizi.
Limba: Udege, aparținând grupului Amur de limbi tungus-manciu, este cel mai asemănător cu Oroch, practic înlocuit de limba rusă.
Istorie: Teritoriul de reședință compactă al Udege a fost de multă vreme situat în nord-estul Teritoriului Primorsky și sud-estul Teritoriului Khabarovsk, în principal în munții și poalele Sikhote-Alin sau de-a lungul afluenților din dreapta ai Ussuri și Amur . De-a lungul istoriei lor, Udege au fost în contact cu Nanais și Evenks, cele mai strânse legături au fost cu Orochi. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, cercetătorii ruși nu i-au separat pe Udege și Orochi, ci i-au considerat un singur popor.
Înainte de sosirea rușilor, udegei nu cunoșteau scrisul, religia lor principală era șamanismul și animismul, exprimate în credința în rudenia oamenilor cu ursul și tigrul Ussuri, iar ocupațiile lor principale erau vânătoarea (în principal căprioarele roșii și elan), pescuitul (pe râurile mari) și culesul (în principal ginseng).
Rușii au adus scrisul (rusă; primul alfabet în limba Udege a fost compilat abia în anii 1930), s-a acordat multă atenție convertirii poporului Udege la creștinism. Numai în zonele îndepărtate şamanismul a fost păstrat în forma sa pură.
Timpul prezent
În 2002, erau aproximativ 1.700 de persoane (în 1970 - aproximativ 1.500, în 1989 - aproximativ 2.000) care au indicat naționalitatea „Udege”, cu toate acestea, un număr mare de persoane de origine udegeană trăiesc în orașe și s-au asimilat complet. cu majoritatea rusă, ceea ce a dus la o scădere bruscă a vorbitorilor de limbă maternă. Doar aproximativ 400 de persoane în 2002 au recunoscut limba Udege ca limbă maternă, în principal oameni din generația mai în vârstă.
ULCHI
Autonume: nani - „omul pământului”.
Ulchi (în trecut numit Manguns - „oameni Amur”), un popor care trăiește în teritoriul Khabarovsk în cursul inferioară al râului Amur. Număr de persoane: 3233 în 2002. Nanais, Nivkhs, Negidals, Ainu și Evenks au luat parte la etnogeneza Ulchilor. Ulchi (autonume - Nani, Ulcha - „rezidenți locali” (comun unui număr de popoare din regiunea Amur), învechit: Manguns, Olchi).
Număr și așezare: Ei trăiesc în nouă sate din partea inferioară a Amurului (districtul Ulchsky din teritoriul Khabarovsk). Număr conform recensămintelor: 1896 - (olchi) 1455, 1989 - 3233, 2002 - 2913, dintre care în teritoriul Khabarovsk - 2718 persoane. (93%), în principal în regiunea Ulchi. Ulchii sunt reprezentanți ai tipului antropologic Baikal al rasei nord-asiei, cu o cantitate mică de amestec de tipul Amur-Sakhalin, care se explică prin contactele lor de lungă durată cu Nivkhs.
Limba: Limba Ulch face parte din ramura de sud (Amur) a grupului Tungus-Manchu din familia de limbi Altai. Împreună cu limbile Nanai și Oroks, conține relicve ale vechiului vocabular Altai, ceea ce ne permite să considerăm strămoșii Ulchii drept cei mai vechi locuitori ai regiunii Amur.
Religie: Ideologia tradițională a Ulchi, ca și alte popoare din regiunea Amur, este exprimată prin șamanism. Alături de acesta, un sistem de culte: comerțul, familia, strămoșii (animismul) a jucat un rol important în viața socială a Ulchilor.
Cultura: Ulchii s-au caracterizat printr-un grad ridicat de integrare culturală cu alte popoare din Amur. Acest lucru se explică, pe de o parte, prin substratul comun care stă la baza formării lor, iar pe de altă parte, prin eterogenitatea etnică a zonei Ulchi în etapele ulterioare ale istoriei lor. Printre Ulchii moderni există clanuri de origine Evenki, Negidal și Orok. Multe din cultura Ulchi îi apropie de Nanais și Nivkhs.
Ulchii duceau un stil de viață sedentar, istoria unora dintre așezările lor datează de zeci și chiar sute de ani. La baza economiei lor se afla o economie complexă de pescuit, în care poziția de lider a fost ocupată de pescuit, care reglementa modul de viață și activitățile din alte sectoare economice, apoi, pe măsură ce gradul de importanță scade, sau pescuitul taiga și vânătoarea de mare. animalelor.
Mijloacele de transport au fost săniile de câini, schiurile (pentru vânătoarea pe crustă și cele de zi cu zi - cu acoperire de blană), bărci (scânduri, cu fund plat, cu mai multe locuri, cu nas ascuțit - la pescuit; pirogă, scoarță de mesteacăn - mai des pentru vânătoare).
Îmbrăcăminte tradițională pentru bărbați și femei: halate în stil kimono, adesea din țesătură, cele de iarnă - cu vată (huktu), cele de sărbătoare - uneori complet brodate și decorate cu aplicații. Armi se făceau și - din piele de pește, rovduga, iar iarna - din diverse blănuri. Sub halat sunt pantaloni, jambiere (din stofa, vata, piele de peste, rovduga), o baveta (barbata - blana mica, dama - lunga, tuns cu margele, placi metalice). Fuste bărbătești din piei de focă, șorțuri de vânătoare, șorțuri festive, cu ornamente, jachete de vânătoare din piei de elan, căciuli mici de blană purtate cu căști de țesătură etc. Pantofi sub formă de cizme cu talpă cusută separată - de la rovduga , kamus; alt tip - cu cap taiat separat - din piele de peste, foca si piei de leu de mare cu si fara multe decoratiuni. Pălării calde cu ornamente. Hainele (mai ales cele feminine) erau decorate cu mozaicuri de blană realizate din bucăți de blană de câine, vulpe și veveriță, păr de căprioară, ornamente multicolore etc.
Peștele a predominat în hrană. După ce au prins un sturion mare, au mâncat doar o mică parte din ea, cea mai mare parte a fost folosită pentru a face yukola (foi lungi și subțiri de pește uscate la vânt și la soare). Principalele stocuri de yukola au fost făcute din somon, care, de regulă, a mers pe Amur „alergând” zile și nopți timp de multe săptămâni.
Genurile folclorului tradițional sunt variate: mituri cosmogonice, mituri și basme despre spirite, animale, basme, legende și tradiții istorice, ghicitori, proverbe etc.
Dintre instrumentele muzicale, cele mai tipice sunt viorile primitive cu o singură coardă, țevile mici, harpele evreiești din fier și din lemn.
Până la mijlocul secolului al XIX-lea, instituțiile tradiționale de clan au avut o mare importanță în viața socială a Ulchilor, ale căror principale funcții erau reglementarea relațiilor de căsătorie, implementarea normelor de asistență reciprocă clanului etc. Caracterul etnic mixt al așezărilor a influenţat creşterea semnificaţiei sociale a legăturilor de vecinătate în sfera economică .
De la mijlocul secolului al XIX-lea a început dezvoltarea activă a Amurului de Jos de către ruși, ale căror așezări erau situate alături de cele din Ulchi. Odată cu stabilirea unor legături economice puternice cu rușii, ulchii au stăpânit grădinăritul de legume, s-au angajat în cărucioare, iar pescuitul a devenit comercial. Răspândirea comercializării în industria pescuitului a dus la modificarea principiilor de utilizare a terenurilor, determinate anterior de prioritatea ocupării fondurilor de pescuit, sub forma asigurării dreptului exclusiv de exploatare a acestora.
EVENKI
Autonume: chiar.
Evenks (cunoscut anterior ca Tungus, numit și „oameni reni”), un popor care trăiește în Siberia și Orientul Îndepărtat. Număr de persoane: 30.233. Strămoșii Evenkilor au fost proto-Tungus din regiunea Baikal și Transbaikalia.
Evenks (Tungus) (autonume: Evenkil) sunt un mic popor indigen siberian, înrudit cu Manchus și vorbind limba grupului Tungus-Manchu. Ei trăiesc în Rusia, China și Mongolia. În Rusia, Evencii trăiesc în principal în Iakutia (18 mii) și Teritoriul Krasnoyarsk (4,6 mii, inclusiv 3,8 mii în regiunea Evenki), precum și în Buriatia (2,6 mii), regiunea Amur (1,5 mii), Transbaikalia ( 1,5 mii), regiunea Angara (regiunea Pre-Baikal) (1,4 mii). În 1930-2006 a existat Okrug autonom Evenki, în 1931-1938 - Okrug național Vitimo-Olyokminsky, creat în zonele de așezare compactă a Evenks. Evenks se caracterizează printr-un tip tradițional de gestionare a resurselor naturale. TraditiiTraditii
Bucătăria tradițională este nordică, conținând multă carne, pește și lapte de ren. Duktemi, un preparat delicat servit la ocazii speciale, conține nu numai carne de pește, ci și făină de oase.
Locuința tradițională este un cort conic.
Credințele tradiționale sunt șamanismul.
Ocupațiile tradiționale includ vânătoarea și creșterea renilor (spre deosebire de alte popoare, ei practicau mulsul și călărea renilor), vânătoarea de taiga, creșterea în cuști a animalelor purtătoare de blană, meserii și meșteșuguri.
Istorie: În mileniul II d.Hr. e. Evencii au fost tăiați de înaintarea iakutilor spre nord. Evenki de Est au format grupul etnic Even.
Localizare și limbă: Numărul total este de aproximativ 20 de mii de persoane (recensământul din 2002). Ei trăiesc în principal în estul Federației Ruse. Astfel, conform recensământului din 2002, 11.657 Eveni au trăit în Republica Sakha (Yakutia), în regiunea Magadan - 2527, în regiunea Kamchatka - 1779 (dintre care în Okrug autonom Koryak - 751), în Okrug autonom Chukotka - 1407, în teritoriul Khabarovsk - 1272.
Religia și obiceiurile Evenilor: În ideile religioase ale Evenilor exista un cult al „maeștrilor” naturii și al elementelor: taiga, focul, apa etc. Un loc aparte îl ocupa venerarea soarelui, căruia i se sacrificau căprioare. S-au dezvoltat culte comerciale, maeștri spirituali ai naturii și șamanismul. Până în secolele XVIII - XIX. înmormântarea în aer se practica pe copaci sau pe platforme de grămezi. După ce au acceptat Ortodoxia, Evenii au început să-și îngroape morții în pământ, punând peste mormânt cruci. În secolele XVII-XVIII. Evenii l-au îmbrăcat pe defunct în cea mai bună rochie, după perioada anului, l-au așezat într-un bloc de lemn și l-au așezat pe copaci sau stâlpi. După ce au sacrificat mai multe căprioare, sângele lor a pătat sicriul și copacii. Sub copaci au fost lăsate cortul defunctului, ustensilele sale etc. I.A. Khudyakov a scris că Indigir Lamuții (Evens) și-au îngropat morții cu capetele spre vest, pentru că ei credeau că el „va merge la est”. Tompon Evens, conform lui V.A Tugolukov, îmbrăca morții în haine cusute fără noduri - „pentru a facilita eliberarea sufletului de trup atunci când își începe călătoria”. Obiceiul lui Evens de a sugruma căprioare, după cum sugerează oamenii de știință, este cea mai veche metodă Tungus de a ucide animalele de sacrificiu în timpul unui ritual de înmormântare.
În Even folclor, s-a acordat o mare importanță basmelor și legendelor. Mai mult, printre basme se remarcă și basmele despre animale și păsări, apropiate ca conținut de basmele Evenki. Unele părți ale legendelor despre eroii eroici, de exemplu, discursurile eroilor, sunt de obicei cântate. Dintre epopee, epopeele despre eroe feminine care câștigă competiții masculine sunt deosebit de interesante. În general, trebuie remarcat faptul că atunci când interpretați lucrări de natură epică, versiunea cântec a epopeei a fost utilizată pe scară largă și fiecare erou avea propria sa melodie specială.
În arta populară tradițională a Evenilor, un loc semnificativ a fost ocupat de dansul rotund „seedye”, care are un caracter religios și ritualic. Astfel de dansuri colective se țineau primăvara și vara la întâlnirile tradiționale anuale. Ei au insuflat grupurilor etnice mici chiar un sentiment de unitate, inteligență colectivă, încredere în depășirea adversității și credință în bunătate. Cultul soarelui era răspândit, căruia i se sacrificau căprioare. Motivul sacrificiului era de obicei boala unuia dintre membrii comunității. Jertfa era săvârșită de toți membrii comunității, carnea era mâncată, iar pielea era atârnată de un stâlp. Căprioara pentru sacrificiu era indicată de șaman sau aleasă folosind ghicirea.
Economie: Activitățile economice ale Evenilor combinau creșterea renilor nomazi, vânătoarea de animale de carne și blană și pescuitul. Procesele integrative stau la baza formării culturii Even, a cărei evaluare corespunde modelului general siberian. „Oamenii care și-au păstrat într-o măsură mai mare economia tradițională, în special creșterea renilor, își păstrează cultura națională și, de regulă, limba maternă.” Nevoile creșterii renilor au determinat modul de viață și atributele culturii Even. Din punct de vedere istoric, economia Even s-a format sub forma unei economii complexe care combina meșteșugul taiga, pescuitul și creșterea renilor. Printre Eveni de pe coasta Okhotsk sunt înregistrate trei grupuri zonale de ferme: taiga de munte, practic fără legătură cu teritoriul de coastă (creșterea renilor), intermediară, care includea aproximativ 70% din fermele Even (creșterea renilor-comerciale) și de coastă. , format din Eveni ferme care au pierdut reni (comercial ). Ciclul economic al Evenilor a fost împărțit în șase perioade, dintre care patru corespundeau principalelor anotimpuri ale anului și două suplimentare: înainte de primăvară și înainte de iarnă, care erau importante pentru creșterea renilor. Fiecare dintre aceste perioade a determinat prioritățile și combinația de tipuri de activitate economică, metode de nomadism, organizare a așezărilor etc. Lunile au fost numărate lună de lună, folosind două tipuri de calendare. Una, mai tradițională, „părți ale corpului”. Printre Evenimentele Okhotsk, anul a început în septembrie, care a fost numit luna „ridicării dosului mâinii” (stânga) și s-a încheiat în august, luna „ridicării mâinii îndoite într-un pumn” (dreapta). Celălalt calendar era de fapt ortodox și era făcut sub formă de tăbliță de lemn, în care erau înscrise și zilele, lunile, anotimpurile anului și sărbătorile bisericești;
Transportul, în special reni, a variat semnificativ în zona așezării. Pentru Evens de pe coasta Okhotsk, creșterea renilor de haita și cai este de tip siberian. În locurile în care transportul renilor înhămați era larg răspândit, acesta, de regulă, a coexistat cu creșterea renilor de călărie de haita, tradițională pentru Tungus.
Așezări și locuințe tradiționale: La fel ca economia, cultura materială a Evenilor combină elemente de origini diferite. În prezența taberelor de nomazi mobile, păstorii Eveni au organizat tabere pastorale de vară, sayylyk. Locuințele erau, de asemenea, variate - cort Tunguska cu scoarță de mesteacăn sau acoperire cu rovdug. Tipurile de locuințe împrumutate, de obicei în detaliu, au fost adaptate în legătură cu tradiția Even: orientarea intrării locuinței în spațiu iarna spre sud, vara spre nord-vest, absența, spre deosebire de paleo-asiatici. , de copertine în locuinţă, amenajarea vetrei, socializarea spaţiului locuinţei etc. P. În timpul migrațiilor de iarnă au vânat animale de blană și carne. Pe vremuri, lupii nu erau vânați pentru că... era considerat un animal interzis.
Evenii aveau două tipuri de locuințe: cortul Evenki și yaranga Chukchi-Koryak. Îmbrăcămintea acestui popor era asemănătoare ca compoziție cu costumul și croiala Evenki. Broderia a fost plasată de-a lungul cusăturilor și marginilor îmbrăcămintei pentru a „preveni” pătrunderea spiritelor rele în îmbrăcăminte. Ornamentul din îmbrăcăminte (în rândul oamenilor vorbitori de tungus există o predominanță a modelelor geometrice în ornament) avea o anumită putere sacră, insuflând proprietarului acestui articol un sentiment de încredere și invulnerabilitate, forță și curaj.
Chiar și șamanismul: în procesul de îndeplinire a unui ritual, un șaman sau șaman se ridică din lumea de mijloc (se numește Orto-Doidu în Yakut) până la zeitatea Aiyy, sau în jos în lumea spiritelor rele, cu scopul de a extrage. sufletul unui bolnav de acolo. Dovada unică pentru practica șamanică este descrierea unui fel de schimb - întoarcerea spiritului rău care a provocat boala în lumea inferioară și întoarcerea sufletului persoanei bolnave în lumea oamenilor vii.
O trăsătură izbitoare a textelor rituale sunt cuvintele care imită strigătul diferitelor păsări, precum și exclamațiile care nu au un sens direct: kherullu, kherullu, kherullu, dergel-dergel-dergel (cf., totuși, mongolă dergel sara „plină". luna”), etc. P. Cel mai probabil, astfel de exclamații fie reproduc textul într-o limbă care nu era de înțeles atunci când ritualul a fost împrumutat, fie, cel mai probabil, servesc ca o imitație a elementelor verbale semnificative ale textului ritual, care, împreună cu utilizarea elementelor de limbă străină. , este tipic pentru textele șamanice ale tuturor popoarelor din nord-estul îndepărtat.
partea 1
