Die Komposition des Werkes ist die arme Liza Karamzin. „Arme Lisa“, Analyse von Karamzins Geschichte. Die Bedeutung der Geschichte „Arme Lisa“ für die russische Literatur

Das 18. Jahrhundert, das viele wunderbare Menschen verherrlichte, darunter den Schriftsteller Nikolai Michailowitsch Karamzin. Gegen Ende dieses Jahrhunderts veröffentlichte er seine berühmteste Schöpfung – die Geschichte „Die arme Lisa“. Dies brachte ihm großen Ruhm und enorme Popularität bei den Lesern ein. Das Buch basiert auf zwei Charakteren: dem armen Mädchen Lisa und dem Edelmann Erast, die im Verlauf der Handlung in ihrer Einstellung zur Liebe auftauchen.

Nikolai Michailowitsch Karamzin leistete Ende des 18. Jahrhunderts einen großen Beitrag zur kulturellen Entwicklung des Vaterlandes. Nach zahlreichen Reisen nach Deutschland, England, Frankreich und in die Schweiz kehrt der Prosaschriftsteller nach Russland zurück und unternimmt in den 1790er Jahren, während er sich auf der Datscha des berühmten Reisenden Pjotr ​​​​Iwanowitsch Beketow ausruht, ein neues literarisches Experiment. Die örtliche Umgebung in der Nähe des Simonov-Klosters hatte großen Einfluss auf die Idee des Werkes „Arme Lisa“, die er auf seinen Reisen pflegte. Die Natur war für Karamzin von großer Bedeutung; er liebte sie wirklich und tauschte den Trubel der Stadt oft gegen Wälder und Felder ein, wo er seine Lieblingsbücher las und in Gedanken versunken war.

Genre und Regie

„Die arme Lisa“ ist die erste russische psychologische Geschichte, die die moralischen Meinungsverschiedenheiten zwischen Menschen verschiedener Klassen thematisiert. Lisas Gefühle sind für den Leser klar und verständlich: Für eine einfache bürgerliche Frau ist Glück Liebe, deshalb liebt sie blind und naiv. Erasts Gefühle hingegen sind verwirrter, weil er sie selbst nicht verstehen kann. Zunächst möchte sich der junge Mann einfach nur verlieben, genau wie in den Romanen, die er liest, doch bald wird klar, dass er nicht in der Lage ist, mit Liebe zu leben. Das Stadtleben voller Luxus und Leidenschaften hatte einen großen Einfluss auf den Helden und er entdeckt fleischliche Anziehungskraft, die die spirituelle Liebe völlig zerstört.

Karamzin ist ein Erneuerer; er kann zu Recht als Begründer des russischen Sentimentalismus bezeichnet werden. Die Leser nahmen das Werk mit Bewunderung auf, da sich die Gesellschaft so etwas schon lange gewünscht hatte. Die Öffentlichkeit war erschöpft von den moralischen Lehren des klassizistischen Trends, deren Grundlage die Verehrung von Vernunft und Pflicht ist. Sentimentalismus zeigt die emotionalen Erfahrungen, Gefühle und Emotionen der Charaktere.

Worüber?

Laut dem Autor handelt es sich bei dieser Geschichte um „ein sehr einfaches Märchen“. Tatsächlich ist die Handlung des Werkes einfach und geradezu genial. Es beginnt und endet mit einer Skizze des Geländes des Simonov-Klosters, die im Gedächtnis des Erzählers Gedanken über die tragische Wende im Schicksal der armen Lisa weckt. Dies ist eine Liebesgeschichte zwischen einer armen Frau aus der Provinz und einem wohlhabenden jungen Mann aus einer privilegierten Klasse. Die Bekanntschaft der Liebenden begann damit, dass Lisa im Wald gesammelte Maiglöckchen verkaufte, und Erast, der ein Gespräch mit dem Mädchen beginnen wollte, das er mochte, beschloss, Blumen von ihr zu kaufen. Er war fasziniert von Lisas natürlicher Schönheit und Freundlichkeit und sie begannen, sich zu verabreden. Der junge Mann hatte jedoch bald genug vom Charme seiner Leidenschaft und fand eine profitablere Partnerin. Die Heldin konnte dem Schlag nicht standhalten und ertränkte sich. Ihr Geliebter bereute dies sein ganzes Leben lang.

Ihre Bilder sind mehrdeutig; zunächst wird die Welt eines einfachen natürlichen Menschen offenbart, der nicht von Großstadttrubel und Gier verdorben ist. Karamzin beschrieb alles so detailliert und malerisch, dass die Leser an diese Geschichte glaubten und sich in seine Heldin verliebten.

Die Hauptfiguren und ihre Eigenschaften

1. Die Hauptfigur der Geschichte ist Lisa, ein armes Dorfmädchen. Schon in jungen Jahren verlor sie ihren Vater und war gezwungen, für den Lebensunterhalt ihrer Familie zu sorgen und jeden Job anzunehmen. Die fleißige Provinzfrau ist sehr naiv und sensibel, sie sieht in den Menschen nur das Gute und lebt von ihren Gefühlen, ihrem Herzen folgend. Sie kümmert sich Tag und Nacht um ihre Mutter. Und selbst als sich die Heldin zu einer tödlichen Tat entschließt, vergisst sie ihre Familie nicht und hinterlässt ihr Geld. Lisas Haupttalent ist das Geschenk der Liebe, denn für ihre Lieben ist sie zu allem bereit.
2. Lisas Mutter ist eine freundliche und weise alte Frau. Den Tod ihres Mannes Ivan erlebte sie sehr hart, da sie ihn aufrichtig liebte und viele Jahre glücklich mit ihm zusammenlebte. Die einzige Freude war ihre Tochter, die sie mit einem würdigen und wohlhabenden Mann verheiraten wollte. Der Charakter der Heldin ist innerlich ganzheitlich, aber ein wenig buchstäblich und idealisiert.
3. Erast ist ein reicher Adliger. Er führt einen ausgelassenen Lebensstil und denkt nur an Spaß. Er ist klug, aber sehr wankelmütig, verwöhnt und willensschwach. Ohne zu ahnen, dass Lisa einer anderen Klasse angehört, verliebte er sich in sie, schafft es aber dennoch nicht, alle Schwierigkeiten dieser ungleichen Liebe zu überwinden. Erast kann nicht als negativer Held bezeichnet werden, weil er seine Schuld eingesteht. Er las und ließ sich von Romanen inspirieren, war verträumt und betrachtete die Welt mit einer rosaroten Brille. Daher hielt seine wahre Liebe einer solchen Prüfung nicht stand.

Fächer

• Das Hauptthema der sentimentalen Literatur sind die aufrichtigen Gefühle einer Person im Konflikt mit der Gleichgültigkeit der realen Welt. Karamzin war einer der ersten, der beschloss, über das spirituelle Glück und Leiden der einfachen Menschen zu schreiben. Er reflektierte in seinem Werk den Übergang von einem zivilen Thema, das in der Aufklärung üblich war, zu einem persönlichen Thema, bei dem die geistige Welt des Einzelnen im Mittelpunkt des Interesses stand. Nachdem der Autor die innere Welt der Charaktere sowie ihre Gefühle und Erfahrungen eingehend beschrieben hatte, begann er, ein literarisches Mittel wie den Psychologismus zu entwickeln.
• Thema Liebe. Liebe ist in „Poor Liza“ ein Test, der die Stärke und Treue der Charaktere zu ihrem Wort auf die Probe stellt. Lisa hat sich diesem Gefühl völlig hingegeben; die Autorin lobt und idealisiert sie für diese Fähigkeit. Sie ist die Verkörperung des weiblichen Ideals, die sich völlig in der Anbetung ihres Geliebten auflöst und ihm bis zu ihrem letzten Atemzug treu bleibt. Aber Erast bestand die Prüfung nicht und erwies sich als feige und erbärmliche Person, die nicht in der Lage war, sich im Namen von etwas Wichtigerem als materiellem Reichtum aufzuopfern.
• Kontrast zwischen Stadt und Land. Der Autor bevorzugt ländliche Gebiete; dort werden natürliche, aufrichtige und freundliche Menschen gebildet, die keine Versuchung kennen. Aber in großen Städten erwerben sie Laster: Neid, Gier, Egoismus. Für Erast war seine Stellung in der Gesellschaft wertvoller als die Liebe; er hatte genug davon, weil er nicht in der Lage war, ein starkes und tiefes Gefühl zu empfinden. Lisa konnte nach diesem Verrat nicht leben: Wenn die Liebe gestorben ist, folgt sie ihr, weil sie sich ihre Zukunft ohne sie nicht vorstellen kann.

Problem

Karamzin geht in seinem Werk „Poor Liza“ auf verschiedene Probleme ein: soziale und moralische. Die Probleme der Geschichte basieren auf Opposition. Die Hauptfiguren unterscheiden sich sowohl in der Lebensqualität als auch im Charakter. Lisa ist ein reines, ehrliches und naives Mädchen aus der Unterschicht, und Erast ist ein verwöhnter, willensschwacher junger Mann, der nur an seine eigenen Vergnügungen denkt und dem Adel angehört. Lisa, die sich in ihn verliebt hat, kann keinen Tag verbringen, ohne an ihn zu denken, Erast hingegen begann sich zu entfernen, sobald er von ihr bekam, was er wollte.

Das Ergebnis solch flüchtiger Glücksmomente ist für Lisa und Erast der Tod des Mädchens, woraufhin der junge Mann nicht aufhören kann, sich selbst die Schuld an dieser Tragödie zu geben und für den Rest seines Lebens unglücklich bleibt. Der Autor zeigte, wie Klassenungleichheit zu einem unglücklichen Ende führte und als Grund für eine Tragödie diente und welche Verantwortung ein Mensch für diejenigen trägt, die ihm vertrauten.

Der Grundgedanke

Die Handlung ist nicht das Wichtigste in dieser Geschichte. Die Emotionen und Gefühle, die beim Lesen entstehen, verdienen mehr Aufmerksamkeit. Der Erzähler selbst spielt eine große Rolle, denn er erzählt voller Trauer und Mitgefühl vom Leben eines armen Landmädchens. Für die russische Literatur erwies sich das Bild eines empathischen Erzählers, der sich in die emotionale Verfassung der Helden hineinversetzen kann, als Offenbarung. Jeder dramatische Moment lässt sein Herz bluten und auch aufrichtige Tränen vergießen. Daher ist die Hauptidee der Geschichte „Arme Lisa“, dass man keine Angst vor seinen Gefühlen haben, lieben, sich Sorgen machen und voll und ganz mitfühlen darf. Nur dann kann ein Mensch Unmoral, Grausamkeit und Egoismus überwinden. Der Autor beginnt bei sich selbst, denn er, ein Adliger, beschreibt die Sünden seiner eigenen Klasse, drückt einem einfachen Dorfmädchen Mitgefühl aus und fordert Menschen seines Standes auf, menschlicher zu werden. Die Bewohner armer Hütten stellen mit ihrer Tugend manchmal die Herren aus alten Gutshöfen in den Schatten. Das ist Karamzins Hauptgedanke.

Auch die Haltung des Autors gegenüber der Hauptfigur der Geschichte wurde zu einer Neuerung in der russischen Literatur. Karamzin macht Erast also nicht die Schuld, als Lisa stirbt; er zeigt die sozialen Umstände auf, die das tragische Ereignis verursacht haben. Die Großstadt beeinflusste den jungen Mann, zerstörte seine moralischen Prinzipien und machte ihn korrupt. Lisa wuchs im Dorf auf, ihre Naivität und Einfachheit spielten ihr einen grausamen Scherz. Der Autor zeigt auch, dass nicht nur Lisa, sondern auch Erast den Härten des Schicksals ausgesetzt war und Opfer trauriger Umstände wurde. Der Held erlebt sein ganzes Leben lang Schuldgefühle und wird nie wirklich glücklich.

Was lehrt es?

Der Leser hat die Möglichkeit, aus den Fehlern anderer etwas zu lernen. Der Konflikt zwischen Liebe und Egoismus ist ein heißes Thema, da jeder mindestens einmal in seinem Leben unerwiderte Gefühle oder den Verrat eines geliebten Menschen erlebt hat. Durch die Analyse von Karamzins Geschichte gewinnen wir wichtige Lektionen fürs Leben, werden menschlicher und gehen besser aufeinander ein. Die Schöpfungen der Ära des Sentimentalismus haben eine einzige Eigenschaft: Sie helfen den Menschen, sich geistig zu bereichern, und kultivieren in uns auch die besten menschlichen und moralischen Qualitäten.

Die Geschichte „Arme Lisa“ erfreute sich bei den Lesern großer Beliebtheit. Diese Arbeit lehrt eine Person, besser auf andere Menschen zu reagieren und mitfühlend zu sein.

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Karamzins beste Geschichte wird zu Recht als „Arme Lisa“ (1792) anerkannt, die auf dem pädagogischen Gedanken über den außerklassigen Wert der menschlichen Persönlichkeit basiert. Die Probleme der Geschichte sind sozialer und moralischer Natur: Die Bäuerin Lisa steht dem Adligen Erast gegenüber. Die Charaktere offenbaren sich in der Einstellung der Helden zur Liebe. Lisas Gefühle zeichnen sich durch Tiefe, Beständigkeit und Selbstlosigkeit aus: Sie versteht vollkommen, dass sie nicht dazu bestimmt ist, Erasts Frau zu sein. Zweimal im Laufe der Geschichte spricht sie darüber. Lisa liebt Erast selbstlos, ohne über die Konsequenzen ihrer Leidenschaft nachzudenken. Keine egoistischen Berechnungen können dieses Gefühl stören. Bei einem der Dates erzählt Lisa Erast, dass der Sohn eines reichen Bauern aus einem Nachbardorf sie umwirbt und dass ihre Mutter diese Heirat unbedingt will.

Erast wird in der Geschichte nicht als heimtückischer Betrüger und Verführer dargestellt. Eine solche Lösung eines sozialen Problems wäre zu grob und einfach. Er war laut Karamzin „ein ziemlich reicher Adliger“ mit einem „von Natur aus gütigen“ Herzen, „aber schwach und flatterhaft ... Er führte ein geistesabwesendes Leben und dachte nur an sein eigenes Vergnügen ...“. So steht der integrale, selbstlose Charakter einer Bäuerin im Gegensatz zu dem Charakter eines eigenartigen, aber von einem müßigen Leben verwöhnten Meisters, der nicht in der Lage ist, über die Konsequenzen seines Handelns nachzudenken. Die Absicht, ein leichtgläubiges Mädchen zu verführen, war nicht Teil seiner Pläne. Zuerst dachte er an „pure Freuden“ und hatte vor, „mit Lisa wie Bruder und Schwester zusammenzuleben“. Aber Erast kannte seinen eigenen Charakter nicht gut und überschätzte seine moralische Stärke. Bald, so Karamzin, „konnte er sich nicht mehr mit bloßen Umarmungen zufrieden geben.“ Er wollte immer mehr und schließlich konnte er nichts mehr wollen.“ Es stellt sich ein Sättigungsgefühl ein und der Wunsch, sich von einer langweiligen Verbindung zu befreien.

Es sei darauf hingewiesen, dass das Bild von Erast von einem sehr prosaischen Leitmotiv begleitet wird – Geld, das in der sentimentalen Literatur immer eine verurteilende Haltung hervorgerufen hat. Aufrichtige Hilfe drückt sich bei sentimentalistischen Schriftstellern zwar in selbstlosem Handeln aus. Erinnern wir uns daran, wie Anyuta von Radishchev die ihr angebotenen hundert Rubel entschieden ablehnt. Genauso verhält sich der blinde Sänger im Kapitel „Der Keil“, indem er den „Rubelschein“ ablehnt und vom Reisenden nur ein Halstuch annimmt.

Gleich beim ersten Treffen mit Lisa versucht Erast, sie mit seiner Großzügigkeit zu überraschen, indem er statt fünf Kopeken einen ganzen Rubel für Maiglöckchen anbietet. Lisa lehnt dieses Geld entschieden ab, was von ihrer Mutter voll und ganz befürwortet wird. Erast, der die Mutter des Mädchens für sich gewinnen will, bittet nur ihn, ihre Produkte zu verkaufen, und ist stets bestrebt, das Zehnfache mehr zu zahlen, aber „die alte Dame hat nie zu viel genommen.“ Lisa, die Erast liebt, lehnt den wohlhabenden Bauern ab, der sie umworben hat. Aus Geldgründen heiratet Erast eine reiche ältere Witwe. Beim letzten Treffen mit Lisa versucht Erast, sie mit „zehn Imperialen“ auszuzahlen. Diese Szene wird als Blasphemie empfunden, als Empörung gegen Lisas Liebe: Auf der einen Seite der Skala - alles Leben, alle Gedanken, Hoffnungen, auf der anderen - „zehn Imperiale“. Hundert Jahre später wiederholte Leo Tolstoi es in seinem Roman „Auferstehung“.

Für Lisa ist der Verlust von Erast gleichbedeutend mit dem Verlust von Leben. Die weitere Existenz wird bedeutungslos und sie begeht Selbstmord. Das tragische Ende der Geschichte zeugte vom kreativen Mut Karamzins, der mit einem gelungenen Ende die Bedeutung des von ihm vorgebrachten sozialethischen Problems nicht schmälern wollte. Wo ein großes, starkes Gefühl mit den Grundlagen der feudalen Welt in Konflikt geriet, konnte es keine Idylle geben.

Um die Glaubwürdigkeit zu maximieren, verknüpfte Karamzin die Handlung seiner Geschichte mit bestimmten Orten in der damaligen Region Moskau. Lisas Haus liegt am Ufer der Moskwa, nicht weit vom Simonov-Kloster entfernt. Die Verabredungen von Lisa und Erast finden in der Nähe von Simonovs Teich statt, der nach der Veröffentlichung der Geschichte den Namen „Lizas Teich“ erhielt. All diese Realitäten hinterließen bei den Lesern einen atemberaubenden Eindruck. Die Umgebung des Simonov-Klosters wurde für zahlreiche Fans des Schriftstellers zum Wallfahrtsort.

In der Geschichte „Arme Liza“ zeigte sich Karamzin als großartiger Psychologe. Es gelang ihm meisterhaft, die innere Welt seiner Charaktere zu enthüllen, vor allem ihre Liebeserlebnisse. Vor Karamzin wurden die Erlebnisse der Helden in den Monologen der Helden dargelegt. Letzteres gilt vor allem für Briefwerke. Karamzin fand subtilere, komplexere künstlerische Mittel, die dem Leser sozusagen helfen, durch ihre äußeren Erscheinungsformen zu erraten, welche Gefühle seine Figuren empfinden. Der lyrische Inhalt der Geschichte spiegelt sich in ihrem Stil wider. In einigen Fällen wird Karamzins Prosa rhythmisch und nähert sich der poetischen Sprache. Genau so klingen Lisas Liebesgeständnisse an Erast: „Ohne deine Augen ist der helle Monat dunkel, // ohne deine Stimme ist die singende Nachtigall langweilig; // Ohne deinen Atem ist mir die Brise nicht angenehm.“

Heute werden wir im Unterricht über die Geschichte von N.M. sprechen. Karamzin „Arme Liza“, wir werden die Einzelheiten seiner Entstehung und den historischen Kontext erfahren, wir werden die Innovation des Autors bestimmen, wir werden die Charaktere der Helden der Geschichte analysieren und auch die vom Autor aufgeworfenen moralischen Fragen berücksichtigen .

Es muss gesagt werden, dass die Veröffentlichung dieser Geschichte von außerordentlichem Erfolg begleitet war, sogar von Aufsehen beim russischen Lesepublikum, was nicht verwunderlich ist, denn es erschien das erste russische Buch, dessen Helden man genauso nachfühlen konnte wie Goethes „ „Die Leiden des jungen Werther“ oder „Neue Héloïse“ von Jean-Jacques Rousseau. Wir können sagen, dass die russische Literatur begonnen hat, sich der europäischen Literatur anzuschließen. Die Freude und Popularität war so groß, dass sogar eine Pilgerfahrt zum Ort der im Buch beschriebenen Ereignisse begann. Wie Sie sich erinnern, geschieht dies unweit des Simonow-Klosters, der Ort wurde „Lizin-Teich“ genannt. Dieser Ort wird so beliebt, dass einige böse Zungen sogar Epigramme schreiben:

Hat sich hier ertränkt
Erasts Braut...
Ertrinke dich, Mädchen,
Es gibt jede Menge Platz im Teich!

Nun, ist das möglich?
Gottlos und schlimmer?
Verliebe dich in einen Wildfang
Und in einer Pfütze ertrinken.

All dies trug zur außerordentlichen Popularität der Geschichte bei den russischen Lesern bei.

Natürlich war die Popularität der Geschichte nicht nur auf die dramatische Handlung zurückzuführen, sondern auch auf die Tatsache, dass alles künstlerisch ungewöhnlich war.

Niemand in Russland hatte vor Karamzin jemals so geschrieben. Darüber hinaus begann die Ungewöhnlichkeit bereits mit der Ausstellung, mit der Beschreibung des Ortes, an dem die Handlung der Geschichte stattfinden wird.

„Vielleicht kennt niemand, der in Moskau lebt, die Außenbezirke dieser Stadt so gut wie ich, denn niemand ist öfter auf dem Feld als ich, niemand wandert mehr als ich zu Fuß, ohne Plan, ohne Ziel – wo auch immer Augen blicken - durch Wiesen und Wälder, Hügel und Ebenen. Jeden Sommer entdecke ich neue angenehme Orte oder neue Schönheit in alten. Aber der angenehmste Ort für mich ist der Ort, an dem sich die düsteren, gotischen Türme des Sin...nova-Klosters erheben.“(Abb. 3) .

Reis. 3. Lithographie des Simonov-Klosters ()

Auch hier gibt es etwas Ungewöhnliches: Einerseits beschreibt und bezeichnet Karamzin den Ort der Handlung – das Simonow-Kloster – treffend, andererseits erzeugt diese Verschlüsselung ein gewisses Mysterium, Understatement, das sehr gut mit dem Geist des Klosters übereinstimmt Geschichte. Das Hauptaugenmerk liegt auf der nicht-fiktionalen Natur der Ereignisse, auf dokumentarischen Beweisen. Es ist kein Zufall, dass der Erzähler sagen wird, dass er von diesen Ereignissen vom Helden selbst erfahren hat, von Erast, der ihm kurz vor seinem Tod davon erzählt hat. Es war dieses Gefühl, dass sich alles in der Nähe abspielte, dass man diese Ereignisse miterleben konnte, das den Leser faszinierte und der Geschichte eine besondere Bedeutung und einen besonderen Charakter verlieh.

Reis. 4. Erast und Lisa („Arme Lisa“ in einer modernen Produktion) ()

Es ist merkwürdig, dass diese private, einfache Geschichte zweier junger Menschen (des Adligen Erast und der Bäuerin Lisa (Abb. 4)) in einen sehr breiten historischen und geografischen Kontext eingebunden ist.

„Aber der angenehmste Ort für mich ist der Ort, an dem sich die düsteren, gotischen Türme des Sin...nova-Klosters erheben. Wenn Sie auf diesem Berg stehen, sehen Sie auf der rechten Seite fast ganz Moskau, diese schreckliche Ansammlung von Häusern und Kirchen, die Ihren Augen wie ein majestätisches Bild erscheint Amphitheater»

Wort Amphitheater Karamzin hebt hervor, und das ist wahrscheinlich kein Zufall, denn der Ort des Geschehens wird zu einer Art Arena, in der sich Ereignisse abspielen, offen für alle Blicke (Abb. 5).

Reis. 5. Moskau, 18. Jahrhundert ()

„Ein herrliches Bild, besonders wenn die Sonne darauf scheint, wenn ihre Abendstrahlen auf unzähligen goldenen Kuppeln, auf unzähligen zum Himmel aufsteigenden Kreuzen leuchten!“ Unten liegen üppige, dichtgrüne, blühende Wiesen, und dahinter fließt entlang des gelben Sandes ein heller Fluss, der von den leichten Rudern der Fischerboote bewegt wird oder unter dem Ruder schwerer Pflüge rauscht, die aus den fruchtbarsten Ländern des Russischen Reiches segeln und das gierige Moskau mit Brot versorgen.“(Abb. 6) .

Reis. 6. Blick von den Sperlingsbergen ()

Auf der anderen Seite des Flusses sieht man einen Eichenhain, in dessen Nähe zahlreiche Herden grasen; Dort singen junge Hirten, die im Schatten der Bäume sitzen, einfache, traurige Lieder und verkürzen so die für sie so einheitlichen Sommertage. Weiter entfernt, im dichten Grün der alten Ulmen, erstrahlt das Danilov-Kloster mit seiner goldenen Kuppel. Noch weiter entfernt, fast am Rande des Horizonts, sind die Sperlingsberge blau. Auf der linken Seite sieht man weite, mit Getreide bedeckte Felder, Wälder, drei oder vier Dörfer und in der Ferne das Dorf Kolomenskoje mit seinem hohen Palast.“

Es ist merkwürdig, warum Karamzin mit diesem Panorama die Privatgeschichte umrahmt? Es stellt sich heraus, dass diese Geschichte Teil des universellen menschlichen Lebens wird und zur russischen Geschichte und Geographie gehört. All dies verlieh den in der Geschichte beschriebenen Ereignissen einen allgemeinen Charakter. Aber indem Karamzin einen allgemeinen Hinweis auf diese Weltgeschichte und diese umfangreiche Biografie gibt, zeigt er immer noch, dass ihn die Privatgeschichte, die Geschichte einzelner Menschen, nicht berühmt, einfach, viel stärker anzieht. Es werden 10 Jahre vergehen, und Karamzin wird ein professioneller Historiker und beginnt mit der Arbeit an seiner „Geschichte des russischen Staates“, die zwischen 1803 und 1826 verfasst wurde (Abb. 7).

Reis. 7. Cover des Buches von N. M. Karamzin „Geschichte des russischen Staates“ ()

Im Mittelpunkt seiner literarischen Aufmerksamkeit steht jedoch vorerst die Geschichte der einfachen Leute – der Bäuerin Lisa und des Adligen Erast.

Vielleicht ist Karamzins wichtigste künstlerische Entdeckung in „Arme Lisa“ das Bild des Geschichtenerzählers, des Erzählers. Dies geschieht aus der Perspektive eines Menschen, der sich für das Schicksal seiner Helden interessiert, einer Person, die ihnen gegenüber nicht gleichgültig ist und die mit dem Unglück anderer sympathisiert. Das heißt, Karamzin schafft das Bild des Erzählers in voller Übereinstimmung mit den Gesetzen des Sentimentalismus. Und jetzt geschieht dies zum ersten Mal in der russischen Literatur.

Sentimentalismus- Dies ist eine Haltung und Denkrichtung, die darauf abzielt, die emotionale Seite des Lebens zu erkennen, zu stärken und hervorzuheben.

In voller Übereinstimmung mit Karamzins Plan ist es kein Zufall, dass der Erzähler sagt: „Ich liebe diese Gegenstände, die mein Herz berühren und mich Tränen der zarten Trauer vergießen lassen!“

Die Beschreibung des verfallenen Simonov-Klosters mit seinen zerstörten Zellen sowie der verfallenen Hütte, in der Lisa und ihre Mutter lebten, in der Ausstellung führt das Thema Tod von Anfang an in die Geschichte ein und erzeugt den düsteren Ton, der es begleiten wird die Geschichte. Und gleich zu Beginn der Geschichte erklingt eines der Hauptthemen und Lieblingsideen der Figuren der Aufklärung – die Idee vom außerklassigen Wert des Menschen. Und es wird ungewöhnlich klingen. Wenn der Erzähler über die Geschichte von Lizas Mutter, über den frühen Tod ihres Mannes, Lizas Vater, spricht, wird er sagen, dass sie lange Zeit nicht getröstet werden konnte, und wird den berühmten Satz sagen: „...denn selbst Bäuerinnen wissen zu lieben“.

Mittlerweile ist dieser Satz fast zu einem Schlagwort geworden, und wir bringen ihn oft nicht mit der Originalquelle in Verbindung, obwohl er in Karamzins Geschichte in einem sehr wichtigen historischen, künstlerischen und kulturellen Kontext erscheint. Es stellt sich heraus, dass sich die Gefühle des einfachen Volkes und der Bauern nicht von den Gefühlen des Adligen unterscheiden, Adlige, Bäuerinnen und Bauern sind zu subtilen und zärtlichen Gefühlen fähig. Diese Entdeckung des außerklassigen Wertes eines Menschen wurde von Persönlichkeiten der Aufklärung gemacht und wird zu einem der Leitmotive von Karamzins Geschichte. Und nicht nur an diesem Ort: Lisa wird Erast sagen, dass zwischen ihnen nichts passieren kann, da sie eine Bäuerin ist. Aber Erast beginnt sie zu trösten und sagt, dass er außer Lisas Liebe kein anderes Glück im Leben brauche. Es stellt sich heraus, dass die Gefühle gewöhnlicher Menschen tatsächlich ebenso subtil und raffiniert sein können wie die Gefühle von Menschen adliger Herkunft.

Zu Beginn der Geschichte wird ein weiteres sehr wichtiges Thema angesprochen. Wir sehen, dass Karamzin in der Ausstellung seiner Werke alle Hauptthemen und Motive konzentriert. Hier geht es um Geld und seine zerstörerische Kraft. Als Lisa und Erast sich zum ersten Mal treffen, möchte der Mann ihr einen Rubel statt der fünf Kopeken geben, die Lisa für einen Maiglöckchenstrauß verlangt hat, aber das Mädchen weigert sich. Anschließend wird Erast ihr, als würde er Lisa von ihrer Liebe belohnen, zehn Imperiale geben – einhundert Rubel. Natürlich wird Lisa dieses Geld automatisch nehmen und dann versuchen, es über ihre Nachbarin, das Bauernmädchen Dunya, an ihre Mutter zu überweisen, aber auch ihre Mutter wird für dieses Geld keine Verwendung haben. Sie wird sie nicht nutzen können, da sie selbst sterben wird, wenn sie von Lisas Tod erfährt. Und wir sehen, dass Geld tatsächlich die zerstörerische Kraft ist, die den Menschen Unglück bringt. Es genügt, sich an die traurige Geschichte von Erast selbst zu erinnern. Aus welchem ​​Grund hat er Lisa verlassen? Da er ein frivoles Leben führte und beim Kartenspielen verloren hatte, wurde er gezwungen, eine reiche ältere Witwe zu heiraten, d. h. auch er wird tatsächlich für Geld verkauft. Und es ist diese Unvereinbarkeit des Geldes als Errungenschaft der Zivilisationen mit dem natürlichen Leben der Menschen, die Karamzin in „Poor Liza“ demonstriert.

Trotz einer ziemlich traditionellen literarischen Handlung – einer Geschichte darüber, wie ein junger Lebemann einen Bürger verführt – löst Karamzin sie immer noch auf nicht ganz traditionelle Weise. Forscher haben schon lange festgestellt, dass Erast überhaupt kein so traditionelles Beispiel für einen heimtückischen Verführer ist, er liebt Lisa wirklich. Er ist ein Mann mit einem guten Verstand und Herzen, aber schwach und flatterhaft. Und es ist diese Frivolität, die ihn zerstört. Und er wird, wie Lisa, durch zu viel Sensibilität zerstört. Und hier liegt eines der Hauptparadoxien von Karamzins Geschichte. Einerseits ist er ein Prediger der Sensibilität als Mittel zur moralischen Verbesserung der Menschen, andererseits zeigt er auch, wie übermäßige Sensibilität katastrophale Folgen haben kann. Aber Karamzin ist kein Moralist, er ruft nicht dazu auf, Lisa und Erast zu verurteilen, er ruft uns dazu auf, mit ihrem traurigen Schicksal zu sympathisieren.

Auch Karamzin setzt in seiner Geschichte Landschaften auf ungewöhnliche und innovative Weise ein. Für ihn ist die Landschaft nicht mehr nur Handlungsschauplatz und Hintergrund. Die Landschaft wird zu einer Art Seelenlandschaft. Was in der Natur geschieht, spiegelt oft wider, was in den Seelen von Helden geschieht. Und die Natur scheint auf die Gefühle der Helden zu reagieren. Erinnern wir uns zum Beispiel an den schönen Frühlingsmorgen, als Erast zum ersten Mal mit einem Boot den Fluss hinunter zu Lisas Haus segelte, und umgekehrt, an die düstere, sternenlose Nacht, begleitet von Sturm und Donner, als die Helden in Sünde fielen (Abb. 8 ). So wurde die Landschaft auch zu einer aktiven künstlerischen Kraft, was auch Karamzins künstlerische Entdeckung war.

Reis. 8. Illustration zur Geschichte „Arme Lisa“ ()

Die wichtigste künstlerische Entdeckung ist jedoch das Bild des Erzählers selbst. Alle Ereignisse werden nicht sachlich und leidenschaftslos dargestellt, sondern durch seine emotionale Reaktion. Er erweist sich als echter und einfühlsamer Held, weil er das Unglück anderer so erleben kann, als wäre es sein eigenes. Er trauert um seine übersensiblen Helden, bleibt aber gleichzeitig den Idealen des Sentimentalismus treu und ein überzeugter Verfechter der Idee der Sensibilität als Weg zu sozialer Harmonie.

Referenzliste

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1. Internetportal „Lit-helper“ ()
2. Internetportal „fb.ru“ ()
3. Internetportal „KlassReferat“ ()

Hausaufgaben

1. Lesen Sie die Geschichte „Arme Liza“.
2. Beschreiben Sie die Hauptfiguren der Geschichte „Arme Lisa“.
3. Erzählen Sie uns, was Karamzins Innovation in der Geschichte „Arme Lisa“ ist.

Komposition

Trotz Worten und Geschmack

Und entgegen den Wünschen

Auf uns von der verblassten Linie

Plötzlich herrscht ein Hauch von Charme.

Was für eine seltsame Sache in diesen Tagen,

Es ist für uns keineswegs ein Geheimnis.

Aber darin steckt auch Würde:

Sie ist sentimental!

Zeilen aus dem ersten Stück „Poor Liza“,

Libretto von Yuri Ryashentsev

In der Ära von Byron, Schiller und Goethe, am Vorabend der Französischen Revolution, waren die führenden Tendenzen in der Literatur sinnlicher und sinnlicher Natur, in der Intensität der Gefühle, die für das damalige Europa charakteristisch waren, aber die Zeremoniellität und der Prunk des Barock noch erhalten blieben sensible Romantik und Sentimentalität. Wenn die Entstehung der Romantik in Russland auf Übersetzungen der Werke dieser Dichter zurückzuführen war und später durch eigene Werke Russlands weiterentwickelt wurde, dann wurde der Sentimentalismus dank der Werke russischer Schriftsteller populär, darunter „Die arme Lisa“ von Karamzin.

Wie Karamzin selbst es ausdrückt, ist die Geschichte „Die arme Lisa“ „ein sehr einfaches Märchen“. Die Erzählung über das Schicksal der Heldin beginnt mit einer Beschreibung Moskaus und dem Geständnis des Autors, dass er oft in das „verlassene Kloster“ kommt, in dem Lisa begraben liegt, und „dem dumpfen Stöhnen der Zeit lauscht, das vom Abgrund der Welt verschlungen wird.“ Vergangenheit." Mit dieser Technik zeigt der Autor seine Präsenz in der Geschichte an und zeigt, dass jedes Werturteil im Text seine persönliche Meinung ist. Das Zusammenleben des Autors und seines Helden im selben Erzählraum war in der russischen Literatur vor Karamzin nicht bekannt. Der Titel der Geschichte basiert auf der Kombination des eigenen Namens der Heldin mit einem Beinamen, der die mitfühlende Haltung des Erzählers ihr gegenüber charakterisiert, der ständig wiederholt, dass er keine Macht hat, den Lauf der Dinge zu ändern („Ah! Warum schreibe ich nicht?“) Roman, sondern eine traurige wahre Geschichte?“)

Lisa, die gezwungen ist, hart zu arbeiten, um ihre alte Mutter zu ernähren, kommt eines Tages mit Maiglöckchen nach Moskau und trifft auf der Straße einen jungen Mann, der den Wunsch äußert, immer Maiglöckchen von Lisa zu kaufen, und findet heraus, wo sie lebt. Am nächsten Tag wartet Lisa auf das Erscheinen eines neuen Bekannten, Erast, ohne ihre Maiglöckchen an irgendjemanden zu verkaufen, doch er kommt erst am nächsten Tag zu Lisas Haus. Am nächsten Tag erzählt Erast Lisa, dass er sie liebt, bittet sie jedoch, ihre Gefühle vor ihrer Mutter geheim zu halten. Lange Zeit „waren ihre Umarmungen rein und makellos“, und für Erast erscheinen „alle brillanten Vergnügungen der großen Welt“ „bedeutungslos im Vergleich zu den Freuden, mit denen die leidenschaftliche Freundschaft einer unschuldigen Seele sein Herz nährte“. Doch bald wirbt der Sohn eines reichen Bauern aus einem Nachbardorf um Lisa. Erast erhebt Einwände gegen ihre Hochzeit und sagt, dass für ihn in Lisa trotz der Unterschiede zwischen ihnen „die Seele das Wichtigste ist, die sensible und unschuldige Seele“. Ihre Verabredungen gehen weiter, aber jetzt „konnte Erast sich nicht mehr mit nur unschuldigen Liebkosungen zufrieden geben.“ „Er wollte immer mehr und schließlich konnte er nichts mehr wollen … Die platonische Liebe wich Gefühlen, auf die er nicht stolz sein konnte und die für ihn nicht mehr neu waren.“ Nach einiger Zeit informiert Erast Lisa, dass sein Regiment zu einem Feldzug aufbricht. Er verabschiedet sich und gibt Lisas Mutter Geld. Zwei Monate später sieht Liza, in Moskau angekommen, Erast, folgt seiner Kutsche zu einem riesigen Herrenhaus, wo Erast, der sich aus Lisas Umarmung befreit, sagt, dass er sie immer noch liebt, aber die Umstände haben sich geändert: Auf der Wanderung hat er fast verloren Er verliert sein ganzes Geld im Nachlass und ist nun gezwungen, eine reiche Witwe zu heiraten. Erast gibt Lisa hundert Rubel und bittet den Diener, das Mädchen aus dem Hof ​​zu begleiten. Lisa, die den Teich erreicht hat, im Schatten der Eichen, die noch „einige Wochen zuvor noch ihre Freude erlebt hatten“, trifft die Nachbarstochter, gibt ihr Geld und bittet sie, ihrer Mutter mit den Worten zu sagen, dass sie einen Mann liebt , und er hat sie betrogen. Danach wirft er sich ins Wasser. Die Nachbarstochter ruft um Hilfe, Lisa wird herausgezogen, doch es ist zu spät. Lisa wurde in der Nähe des Teiches begraben, Lisas Mutter starb vor Kummer. Bis zu seinem Lebensende „konnte sich Erast nicht trösten und hielt sich für einen Mörder“. Der Autor traf ihn ein Jahr vor seinem Tod und erfuhr von ihm die ganze Geschichte.

Die Geschichte revolutionierte das öffentliche Bewusstsein des 18. Jahrhunderts völlig. Zum ersten Mal in der Geschichte der russischen Prosa wandte sich Karamzin einer Heldin zu, die über betont gewöhnliche Züge verfügte. Seine Worte „Selbst Bäuerinnen wissen, wie man liebt“ wurden populär. Es ist nicht verwunderlich, dass die Geschichte sehr beliebt war. Viele Erasten erscheinen gleichzeitig in den Adelslisten – ein Name, der zuvor selten vorkam. Der Teich, der sich unter den Mauern des Simonov-Klosters (ein Kloster aus dem 14. Jahrhundert, das auf dem Gelände des Dynamo-Werks in der Leninskaya-Sloboda-Straße 26 erhalten ist) befindet, wurde Fuchsteich genannt, wurde aber dank Karamzins Geschichte im Volksmund in Lizin umbenannt und wurde zu einem Ort ständiger Pilgerfahrt. Augenzeugen zufolge waren in die Rinde der Bäume rund um den Teich sowohl ernste Inschriften („In diesen Bächen verbrachte die arme Lisa ihre Tage; / Wenn du empfindlich bist, Passant, seufz“) als auch satirische, feindselige Inschriften eingeschnitten an die Heldin und den Autor („Erastova starb in diesen Bächen, Braut. / Ertränke dich, Mädchen, im Teich ist viel Platz“).

„Arme Lisa“ wurde zu einem Höhepunkt der russischen Sentimentalität. Hier entsteht der raffinierte Psychologismus der weltweit anerkannten russischen Kunstprosa. Karamzins künstlerische Entdeckung war wichtig – die Schaffung einer besonderen emotionalen Atmosphäre, die dem Thema des Werkes entspricht. Das Bild der reinen ersten Liebe wird sehr berührend gezeichnet: „Jetzt denke ich“, sagt Lisa zu Erast, „dass das Leben ohne dich kein Leben ist, sondern Traurigkeit und Langeweile.“ Ohne deine Augen ist der helle Monat dunkel; Ohne deine Stimme ist der Nachtigallengesang langweilig ...“ Sinnlichkeit – der höchste Wert der Sentimentalität – drückt die Helden einander in die Arme, schenkt ihnen einen Moment des Glücks. Auch die Hauptfiguren sind charakteristisch gezeichnet: keusch, naiv, freudig vertrauensvoll den Menschen gegenüber, scheint Lisa eine schöne Hirtin zu sein, weniger wie eine Bäuerin, eher wie eine süße junge Gesellschaftsdame, die mit sentimentalen Romanen aufgewachsen ist; Erast macht sich trotz seiner unehrenhaften Tat bis zu seinem Lebensende Vorwürfe.

Zusätzlich zum Sentimentalismus gab Karamzin Russland einen neuen Namen. Der Name Elisabeth wird mit „die Gott anbetet“ übersetzt. In biblischen Texten ist dies der Name der Frau des Hohepriesters Aaron und der Mutter von Johannes dem Täufer. Später erscheint die literarische Heldin Heloise, Abaelards Freundin. Nach ihr ist der Name assoziativ mit einem Liebesthema verbunden: Die Geschichte der „edlen Jungfrau“ Julie d'Entage, die sich in ihren bescheidenen Lehrer Saint-Preux verliebte, nennt Jean-Jacques Rousseau „Julia, oder die Bis in die frühen 80er Jahre des 18. Jahrhunderts war der Name „Liza“ in der russischen Literatur fast nie zu finden. Mit der Wahl dieses Namens für seine Heldin brach Karamzin den strengen Kanon der europäischen Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Jahrhunderte, in denen das Bild von Lisa, Lisette, vor allem mit der Komödie und dem Bild einer Magd in Verbindung gebracht wurde, ist meist recht frivol und versteht alles, was mit einer Liebesbeziehung zu tun hat Über die Grenzen des Klassizismus hinaus, Schwächung der Verbindungen zwischen dem Namen und seinem Träger in einem literarischen Werk anstelle der für den Klassizismus üblichen „Name-Verhalten“-Verbindung, die auf dem Weg zu einer bedeutenden Errungenschaft von Karamzin wurde der „Psychologismus“ der russischen Prosa.

Viele Leser waren vom gewagten Vortragsstil des Autors beeindruckt. Einer der Kritiker aus Novikovs Kreis, zu dem einst auch Karamzin selbst gehörte, schrieb: „Ich weiß nicht, ob Herr Karamzin eine Ära in der Geschichte der russischen Sprache geschaffen hat: aber wenn er es getan hat, ist es sehr schlecht.“ Darüber hinaus schreibt der Autor dieser Zeilen, dass in „Arme Liza“ „schlechte Moral als gute Manieren“ bezeichnet wird.

Die Handlung von „Poor Lisa“ ist so verallgemeinert und komprimiert wie möglich. Mögliche Entwicklungslinien werden nur skizziert; oft wird der Text durch Punkte und Striche ersetzt, die zu seinem „wesentlichen Minus“ werden. Auch das Bild von Lisa wird nur skizziert; jeder Charakterzug ist ein Thema für die Geschichte, aber noch nicht die Geschichte selbst.

Karamzin war einer der ersten, der den Kontrast zwischen Stadt und Land in die russische Literatur einführte. In der Weltfolklore und im Mythos können Helden oft nur in dem ihnen zugewiesenen Raum aktiv agieren und sind außerhalb davon völlig machtlos. In Übereinstimmung mit dieser Tradition findet sich in Karamzins Geschichte ein Dorfbewohner – ein Mann der Natur – wehrlos wieder, wenn er sich im städtischen Raum befindet, wo Gesetze gelten, die sich von den Naturgesetzen unterscheiden. Kein Wunder, dass Lisas Mutter ihr sagt: „Mein Herz ist immer fehl am Platz, wenn du in die Stadt gehst.“

Das zentrale Merkmal von Lisas Charakter ist Sensibilität – so wurde der Hauptvorteil von Karamzins Geschichten definiert, also die Fähigkeit, mitzufühlen, die „zärtlichsten Gefühle“ in den „Krümmungen des Herzens“ zu entdecken, sowie die Fähigkeit die Betrachtung der eigenen Gefühle zu genießen. Lisa vertraut den Bewegungen ihres Herzens und lebt mit „zärtlichen Leidenschaften“. Letztendlich sind es Eifer und Eifer, die zu ihrem Tod führen, aber er ist moralisch gerechtfertigt. Karamzins konsequente Vorstellung, dass es für einen geistig reichen, sensiblen Menschen selbstverständlich ist, gute Taten zu vollbringen, macht eine normative Moral überflüssig.

Viele Menschen empfinden den Roman als Konfrontation zwischen Ehrlichkeit und Frivolität, Freundlichkeit und Negativität, Armut und Reichtum. Tatsächlich ist alles komplizierter: Es ist ein Aufeinandertreffen von Charakteren: stark – und daran gewöhnt, mit dem Strom zu schwimmen. Der Roman betont, dass Erast ein junger Mann ist, „mit einem klaren Verstand und einem gütigen Herzen, von Natur aus freundlich, aber schwach und flatterhaft.“ Es war Erast, der aus Sicht der sozialen Schicht Lysias der „Liebling des Schicksals“ ist, der sich ständig langweilte und „sich über sein Schicksal beschwerte“. Erast wird als Egoist dargestellt, der bereit zu sein scheint, sich für ein neues Leben zu ändern, aber sobald ihm langweilig wird, ändert er, ohne zurückzublicken, sein Leben erneut, ohne an das Schicksal derer zu denken, die er verlassen hat. Mit anderen Worten, er denkt nur an sein eigenes Vergnügen, und sein Wunsch, unbelastet von den Regeln der Zivilisation, im Schoß der Natur zu leben, wird nur durch die Lektüre idyllischer Romane und die Übersättigung mit dem gesellschaftlichen Leben verursacht.

Vor diesem Hintergrund ist die Verliebtheit in Lisa nur eine notwendige Ergänzung zu dem idyllischen Bild, das entsteht – nicht umsonst nennt Erast sie seine Hirtin. Nachdem er Romane gelesen hatte, in denen „alle Menschen fröhlich an den Rochen entlanggingen, in sauberen Quellen schwammen, sich wie Turteltauben küssten und unter Rosen und Myrten ruhten“, kam er zu dem Schluss, dass „er in Lisa das gefunden hatte, wonach sein Herz schon lange gesucht hatte.“ Zeit." Deshalb träumt er davon, dass er „mit Liza zusammenleben wird, wie Bruder und Schwester, ich werde ihre Liebe nicht zum Bösen missbrauchen und ich werde immer glücklich sein!“, und als Liza sich ihm hingibt, beginnt der zufriedene junge Mann abzukühlen seine Gefühle.

Gleichzeitig kann Erast, der, wie der Autor betont, „von Natur aus freundlich“ ist, nicht einfach gehen: Er versucht, einen Kompromiss mit seinem Gewissen zu finden, und seine Entscheidung wird sich auszahlen. Das erste Mal, dass er Lisas Mutter Geld gibt, ist, als er sich nicht mehr mit Lisa treffen will und mit dem Regiment auf Feldzug geht; Beim zweiten Mal findet Lisa ihn in der Stadt und er informiert sie über seine bevorstehende Hochzeit.

Die Geschichte „Reiche Lisa“ eröffnet das Thema des „kleinen Mannes“ in der russischen Literatur, obwohl der soziale Aspekt in Bezug auf Lisa und Erast etwas gedämpft ist.

Die Geschichte löste viele regelrechte Nachahmungen aus: 1801. A.E. Izmailov „Arme Mascha“, I. Svechinsky „Verführte Henrietta“, 1803. „Unglückliche Margarita.“ Gleichzeitig lässt sich das Thema „Arme Lisa“ in vielen Werken von hohem künstlerischem Wert nachweisen und spielt darin vielfältige Rollen. So wandte sich Puschkin in seinen Prosawerken dem Realismus zu und wollte sowohl seine Ablehnung des Sentimentalismus als auch seine Irrelevanz für das heutige Russland betonen. Er nahm die Handlung von „Arme Lisa“ auf und verwandelte die „traurige Geschichte“ in eine Geschichte mit einem glücklichen Ende. Die junge Dame – eine Bäuerin“. Dennoch ist in Puschkins „Die Pique Dame“ die Linie des zukünftigen Lebens von Karamzins Lisa sichtbar: das Schicksal, das sie erwartet hätte, wenn sie nicht Selbstmord begangen hätte. Ein Echo des Themas des sentimentalen Werks findet sich auch in dem im Geiste des Realismus geschriebenen Roman „Sonntag“ von L.T. Tolstoi. Von Nechljudow verführt, beschließt Katjuscha Maslowa, sich unter den Zug zu werfen.

So wurde die Handlung, die zuvor in der Literatur existierte und danach populär wurde, auf russischen Boden übertragen, erhielt eine besondere nationale Note und wurde zur Grundlage für die Entwicklung des russischen Sentimentalismus. Russische Psychologie, Porträtprosa und trug zum allmählichen Rückzug der russischen Literatur von den Normen des Klassizismus zu moderneren literarischen Strömungen bei.

Weitere Werke zu diesem Werk

„Arme Lisa“ hat ein wirklich glückliches Schicksal. Die Erzählung gehört zu den Werken, die eine literarische Ära kennzeichnen, und darin liegt ihre Bedeutung für die Literaturgeschichte. Es wurde vor fast 200 Jahren geschrieben und ist in diesen zwei Jahrhunderten weder in Vergessenheit geraten noch hat es an Leserschaft verloren.

Eines der charakteristischsten Merkmale der großen Werke der russischen Literatur ist, dass sie trotz der Einfachheit der äußeren Handlung die komplexesten und tiefgreifendsten Fragen des Lebens aufwerfen. Dazu gehören „Eugen Onegin“ von A. S. Puschkin, „Tote Seelen“ von N. V. Gogol, „Anna Karenina“ von L. N. Tolstoi ...

Die Handlung von „Poor Lisa“ ist, wie der Autor selbst zu Recht bemerkte, sehr einfach. Die Bäuerin Lisa und der Adlige Erast verliebten sich ineinander, doch bald verließ Erast seine Geliebte, um eine reiche Witwe zu heiraten und dadurch sein Vermögen aufzubessern. Ein verlassenes Mädchen ertrank aus Trauer in einem Teich.

Diese Geschichte war ein größerer Erfolg als alles, was Karamzin zuvor geschrieben hatte. „Deine „arme Lisa“ finde ich wunderschön!“ - So reagierte Petrov, ein unparteiischer und scharfer Kritiker, auf die Geschichte.

„Arme Lisa“ fesselte den Leser vor allem, weil es über das russische Leben, über die Moderne sprach. Normalerweise schrieben sie in den Geschichten, dass die Handlung in einer unbestimmten „einen Stadt“, „einem Dorf“ spielt, und hier das Simonov-Kloster, das jedem Moskauer wohlbekannt ist, jeder erkannte den Birkenhain und die Wiese, auf der die Hütte stand, das Kloster Teich umgeben von alten Weiden - der Sterbeort der armen Lisa ... Genaue Beschreibungen verliehen der ganzen Geschichte besondere Authentizität. Darüber hinaus betonte der Autor die Wahrhaftigkeit seiner Geschichte: „Ah! Warum schreibe ich keinen Roman, sondern eine traurige wahre Geschichte!“ Sogar die Tatsache, dass Lisa Waldblumen verkaufte, war ein neues Merkmal des Alltags: In einem der Artikel berichtet Karamzin, dass sie in Moskau erst ein oder zwei Jahre vor der Entstehung der Geschichte mit dem Verkauf von Blumensträußen aus solchen Blumen begannen.

Der Name Lizin etablierte sich hinter dem Fuchsteich und wurde lange Zeit zu einem Wallfahrtsort für sensible Leser. Der Moskauer Reiseführer von 1827 empfiehlt neben dem Sucharew-Turm, dem Roten Tor und anderen Moskauer Sehenswürdigkeiten den Besuch des Lizin-Teichs.

An den Teich kamen nicht nur sensible Mädchen, sondern auch Männer: Pogodin berichtet über die Worte von Professor Zwetajew, „dass er auch mit einem weißen Taschentuch in der Hand zum Teich von Lizin ging, um sich die Tränen abzuwischen.“

Jetzt, viele Jahre später, wirkt „Poor Liza“ fast wie ein elegantes Spielzeug, doch früher wurde es anders wahrgenommen: Es war ein äußerst modernes und sozial klingendes Werk. Das Thema und die Bilder von „Arme Lisa“ erinnern direkt an die Seiten von Radishchevs Buch, die gerade verboten und sogar von Privatpersonen beschlagnahmt worden waren.

Das Kapitel „Edrovo“ „Reisen von St. Petersburg nach Moskau“ erzählt, wie der Autor in diesem Dorf ein Bauernmädchen Anyuta traf, das den Mann, den sie liebt, nicht heiraten kann, weil er 100 Rubel für die Erlaubnis zum Heiraten bezahlen muss, und auch nicht. Weder Anyuta hat so viel Geld. Die Autorin bietet Anyuta und ihrer Mutter dieses Geld an, doch sie lehnen ab.

Das Bild von Anyutas Mutter spiegelt das Bild von Lizas Mutter wider, die sich entschieden weigert, von Erast die Bezahlung anzunehmen, die er beharrlich „zehnmal höher als der von ihr festgelegte Preis“ für den von Liza gewebten Stoff bietet. Darüber hinaus gibt es kleinere Übereinstimmungen in Details und Worten: So starb Anyutas Vater und hinterließ einen starken Haushalt, Lisas Vater war ebenfalls ein „wohlhabender Dorfbewohner“ und hier und da gab es keinen männlichen Arbeiter mehr im Haus; Karamzins Lisa sagt: „Gott hat mir Hände gegeben, mit denen ich arbeiten kann“, Anyutas Verlobter, der sich ebenfalls weigert, Geld als Geschenk anzunehmen, erklärt: „Ich, Herr, habe zwei Hände, mit denen werde ich den Haushalt führen.“ Der Zusammenhang zwischen „Arme Lisa“ und „Reise von St. Petersburg nach Moskau“ ist unbestreitbar.

Der grundlegende Unterschied zwischen den Werken von Radishchev und Karamzin besteht darin, dass das Thema in „Reise von St. Petersburg nach Moskau“ mit journalistischen Mitteln, in „Arme Lisa“ mit künstlerischen Mitteln offenbart wird. Radishchev benennt das Phänomen und erklärt es aus sozialer und wirtschaftlicher Sicht, Karamzin schildert es. Beide Methoden haben ihre Vorzüge, aber für die Verhältnisse der russischen Realität hatte die Fiktion eine besondere Bedeutung. N. G. Chernyshevsky hat seine Rolle im öffentlichen Leben sehr gut definiert. Er nannte es ein „Lehrbuch fürs Leben“.