Esej o malom čovjeku u Gogoljevoj priči Kaput. Esej "Slika "malog čovjeka" u priči N. V. Gogolja Kaput Kako je mali čovjek prikazan u djelu Kaput

U ruskoj književnosti često postoje nesretni i beznačajni likovi. U čitateljima izazivaju ironiju i sažaljenje. Okrutnost prema njima je nečuvena. Ali prototipovi ovih heroja nisu uvijek prepoznati u stvarnom životu i rijetko ih se suosjeća. Ali Devuškini, Bašmačkini i stražari na postaji su posvuda. Oni su živi. Slika malog čovjeka u priči “Kaput” nije satirični lik ili duh iz bajke. Ovo je junak upozoravajuće priče o glupoj bezdušnosti i zloj ravnodušnosti.

Gogol: “otac” Bašmačkina

Veliki cilj prave književnosti je stvaranje slika i zapleta koji nikada nigdje ne gube na važnosti. Rusija je uvijek bila bogata talentiranim piscima koji su mogli ispuniti ovu misiju. Jedan od njih bio je Nikolaj Gogolj. Slika malog čovjeka koju je stvorio ovaj pisac jasna je potvrda toga.

U gotovo svakom ljudskom društvu postoji neuzvraćena i slaba osobnost. Čudna, jadna osoba, nesposobna da se zauzme za sebe, živi u svom, neshvatljivom i zatvorenom svijetu. Oni oko njih podsvjesno se raduju što su drugačiji i nimalo poput ovog jadnog stvorenja. A da bi to sebi i jedni drugima dokazali, otpadnika vrijeđaju i ponižavaju na sve moguće načine. Razlog za različitost ove osobe, koja je postala izopćenik među svojim vršnjacima, može biti bilo što. Ali najčešće se nalazi na niskoj razini. Taj je problem prvi osvijetlio Gogolj, koristeći se likom “malog čovjeka” u priči “Kaput”.

Akakije Akakijevič

Peh ga prati cijeli život. Počelo je odmah nakon rođenja, kada je Bashmachkin dobio najdisonantnije ime. S takvim imenom i patronimom osoba ne može biti ugledna i značajna. A Akaki Akakijevič je malen u svemu: i visinom, i sposobnostima, i društvenim statusom. Činovnici ga ismijavaju i zadirkuju, kao malu djecu, natječući se u činovničkoj duhovitosti. Kao odgovor, on može samo sažalno viknuti: "Ostavite me na miru!"

Gogol je stvorio sliku malog čovjeka gotovo slučajno. “Kaput” je autor izvorno zamislio kao malo satirično djelo temeljeno na anegdotskoj priči koja se negdje čula. Ali nakon neke revizije, pojavila se prava filozofska parabola o nesretnom čovjeku koji se mogao osvetiti svojim prijestupnicima tek nakon smrti.

Sve u njegovom životu je malo i jadno. I izgled i pozicija. Posao mu je monoton i nezanimljiv. Ali on to ne primjećuje. Za Bašmačkina nema ugodnije aktivnosti od prepisivanja dokumenata. Njegov život je prazan, ali odmjeren. I neka mu se kolege rugaju. Nije ga briga za njih. Živi u svijetu u kojem, osim papira i tinte, nema ničega: nema zabave, nema prijatelja, nema obitelji. Dugo je tamo i već se boji izaći. Slika malog čovjeka u priči “Kaput” služi kao potvrda okrutnosti društva u kojem nema mjesta za slabe i bezopasne.

Gornji kaput

U životu Akakija Akakijeviča pojavljuje se slatka želja. Stari kaput bio je potpuno pohaban. Odluči naručiti novi. Osim toga, počeli su i mrazevi, a za praznik se očekuju nagrade. Sada u njegovom životu uzbudljivo prepisivanje radova zamjenjuju snovi o novom kaputu. On razmišlja o njoj dan i noć, a ponekad posjećuje krojača kako bi razgovarali o nadolazećoj novoj stvari. I jednog dana, primajući nagradu, ispunjava san posljednjih mjeseci i postaje vlasnik nove divne stvari. Za glavnog lika, kaput je postao "ugodan prijatelj dana" (kako je rekao Gogolj). Slika malog čovjeka izaziva posebno sažaljenje i zbog spoznaje koliko je beznačajan razlog njegove bezgranične radosti.

Veliki gubitak

Odjel se divi kaputu. Bašmačkinu se čestita na kupovini. Njegova sreća riskira da bude zasjenjena prijedlogom njegovih kolega da organiziraju svečanu večer za tako važan događaj. No pogled se iznenada okreće prema temi nadolazeće večere.

Nikada nije bio tako ispunjen srećom kao u to kratko vrijeme kad ga je grijao njegov novi kaput. No, sreći je iznenada prestalo kad su mu, na putu kući nakon svečane večere, razbojnici otkinuli nešto srcu drago.

Uzalud ju je pokušavao vratiti. Svi pokušaji bili su uzaludni. Osim toga, zli službenik ga je okrutno ponizio kako bi se pokazao u očima svog prijatelja. Bašmačkin se vratio kući u dubokoj tuzi i iznenada je umro. Slika malog čovjeka u priči "Kaput" poprima snažan učinak jer nakon smrti glavni lik ne nestaje. Bašmačkinova duša dugo luta negdje u pustoši u potrazi za svojim gubitkom. I tek nakon susreta sa svojim prijestupnikom i strganja ogrtača zauvijek nestaje.

mistik

Na kraju priče Gogolj se koristi mističnim motivom, jer samo uz pomoć ove tehnike glavni lik može barem nakratko postati snažan i strašan. Kao da se osvećuje za sebe i za sve uvrijeđene. Događaj koji se dogodio grubom službeniku nije bio slučajan. Autor ističe da je nakon susreta s duhom ovaj postao skromniji i tiši.

Slika malog čovjeka pojavljuje se u različitim varijacijama u književnosti. On je kod Dostojevskog plemenit, siromašan i uvrijeđen do dubine duše. Puškinov šef stanice je čovjek koji se zbog niskog društvenog statusa ne može oduprijeti cinizmu i nemoralu. Gogoljev jedinstveni lik jadan je i nesretan do te mjere da on to ni sam ne shvaća. Ali sve te heroje ujedinjuje ranjivost na okrutnost koja prevladava u svakom društvu.

Često se susrećemo sa slikom "malog čovjeka" u ruskoj i stranoj književnosti. Nama, ruskim čitateljima, odgajanim na primjerima ruske književnosti, slika “malog čovjeka” je bolno poznata. Prvi susret s njim događa se u Gogoljevoj priči Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Kaput".

Što je "mali čovjek"? Odgovor je jednostavan: to je osoba niskog društvenog statusa i niskog podrijetla, neugledna i neupadljiva, ne odlikuje se izvanrednim sposobnostima, slabe volje, skromna i bezopasna.

Upravo tako susrećemo i glavnog junaka priče “Šinel”, siromašnog titularnog savjetnika Akakija Akakijeviča Bašmačkina. Zanimljivo je primijetiti da je Nikolaj Vasiljevič vrlo vješto pristupio izboru imena svog književnog junaka: riječ "Akakij" u prijevodu s grčkog znači "ne činiti zlo".

Autor svog junaka uspoređuje s muhom kako bi pokazao koliko je taj čovjek sitan. Akaki Akakijevič ima i pozitivne i negativne osobine. S jedne strane, Bashmachkin je osoba bez interesa i hobija, bez obitelji i prijatelja, što govori o njegovoj određenoj izoliranosti i samoograničenosti od svijeta koji ga okružuje. S druge strane, predan je svom poslu, obavlja ga sa poštovanjem i brižljivo, vrijedan je, strpljiv i skroman, ne obazire se na uvrede kolega i ne započinje svađe. Za osobu poput Akakija Akakijeviča, najbeznačajnija stvar može postati bogatstvo cijelog života.

Blago Bašmačkinova života bio je novi kaput, sašiven za praznični bonus. S pojavom nove stvari, Bashmachkinov karakter i stav njegovih kolega prema njemu se mijenjaju. Njihovo odobravanje i divljenje uzdižu Akakija Akakijeviča iznad njega samog, on postaje hrabriji, sretniji, samouvjereniji. Ali ubrzo se njegovo veselo raspoloženje mijenja jer mu je ukraden najskuplji predmet, kaput. Bila je to prava tragedija za jadnog titularnog vijećnika, koji se na kraju razbolio i umro. Ali ni nakon smrti ne može pronaći mir, pa se pojavljuje kao duh na Kalinkinom mostu i plaši prolaznike.

Razmišljajući o liku Akakija Akakijeviča, Gogol je čitateljima želio pokazati da na pozadini romantičnih junaka, svijetlih, jakih, kontradiktornih ličnosti, postoje realistične ličnosti: slabe volje, plašljivi i čak pomalo jadni, ali svakako zaslužuju ljudsku pažnju i suosjecanje.

Esej Tema malog čovjeka u Gogoljevoj priči Kaput

U priči "Sankt Peterburg" "Kaput", napisanoj 1842., Nikolaj Vasiljevič Gogolj pokreće temu "malog čovjeka". Ova je tema stalno prisutna u ruskoj književnosti. Aleksandar Sergejevič Puškin bio je prvi autor koji se bavio ovom temom; drugi autori nastavljaju ovu tradiciju.

Gogol razmatra problem društva u kojem mora postojati mali čovjek. Autor oštro kritizira društvo titularnih savjetnika koji ne mogu prihvatiti Akakija Akakijeviča. Izraz lika: "Ne diraj me, zašto me vrijeđaš?" je retoričko pitanje za čitatelja. Autor skreće pozornost da i “mali ljudi” imaju pravo na pristojan život i poštovanje ljudi.

Dan kada Bašmačkin oblači kaput vrhunac je djela. U ovom trenutku prestaje se osjećati kao "mali čovjek". Njegovo ponašanje i dnevna rutina potpuno se mijenjaju. Ovim N. Gogolj pokazuje da je Akaki Akakijevič ista osoba kao i drugi. On nije drugačiji, on doživljava iste osjećaje, težnje i žalbe. Nije ništa bolji niti gori od drugih.

Sukob između malog čovjeka i svijeta ne nastaje odmah, nego tek u trenutku kada Akakije Akakijevič ostane bez svog ogrtača. Kaput je odavno postao više od odjeće. Bio je to veliki dio samog lika. Izgubivši je, počinje se boriti s društvom. I ne postigavši ​​pobjedu za života, nastavlja je kao duh.

Za okončanje sukoba važna je mistična strana priče. Dobivši ono što je htio, odnosno kaput. To je neka vrsta pravde, koja je moguća samo u svijetu mašte i utopija je. S druge strane, Gogolj u finalu kaže da besmrtna duša i dalje žudi za osvetom, a to može samo sama.

Esej Slika malog čovjeka u Gogoljevoj priči Kaput

“Mali čovjek” jedan je od arhetipova ruske književnosti. Galerija "malih ljudi" otvara se portretom Samsona Vyrina u priči Aleksandra Sergejeviča Puškina (ciklus "Belkinova priča"), nastavlja se likom Evgenija iz njegove vlastite pjesme "Brončani konjanik" i čvrsto je utemeljena u tradicija realizma koju su baštinili Puškin i njegovi suvremenici.

U okviru pravca realizma, tradicionalno je razmatrati priču Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Kaput", a portret glavnog lika ovog djela - Akakija Akakijeviča Bašmačkina - uključen je u galeriju "malih ljudi" koju je otvorio Puškina. Ovo gledište je potpuno pravedno i lako se potvrđuje tekstom.

Što je karakteristično za “malog čovjeka”? Nizak položaj u društvu, zatvorenost (skrivenost) od svijeta, škrtost osjećaja (ali u isto vrijeme - prisutnost predmeta ljubavi i brige), patnja tijekom života (obično jedan čin koji utječe na daljnju sudbinu junaka) ), i, najvjerojatnije, smrt (često - upravo od životne patnje).

Sve se to može vidjeti u “Kaputu”. Bašmačkin je sitni službenik, prepisivač papira, živi siromašno i asketski. Nema prijatelja - ima samo kolege koji se za njega zainteresiraju tek nabavom kaputa (ali ne prije i ne sam od sebe). Bashmachkin također ima nešto što voli i njeguje. Za razliku od njegove kćeri - u slučaju Vyrina - i Parashe, njegove voljene djevojke - u slučaju Evgeniya - za Akakija Akakijeviča to su pisma u dokumentima i kaput, čiji san živi.

Kao iu drugim slučajevima, patnja “malog čovjeka” je na ovaj ili onaj način povezana s objektom njegove ljubavi. Dakle, Vyrin gubi svoju kćer, Evgeniy žuri Parashi i boji se da će joj poplava naškoditi. U mračnoj uličici dvoje ljudi kradu Bašmačkinov omiljeni kaput - doslovno sljedeći dan nakon kupnje. Nakon patnje i iskustva (nakon određenog vremena) slijedi smrt glavnog lika.

Vrijedno je napomenuti da se vrlo često status “malog čovjeka” naglašava njegovim položajem u hijerarhiji moći; Da bi “otkrio” tu svoju poziciju, autor postavlja junaka u situaciju u kojoj se suprotstavlja nekome tko mu je nadmoćniji u svojoj moći. Razmotrimo, opet, Vyrina i Evgenija - prvi se nađe na pragu kuće svoje kćeri, ali mu je ulaz tamo zatvoren, kao jadnom, neukom i nepozvanom gostu; drugi se ispostavlja izravno suprotstavljenim caru Petru (i, premda na njega maše šakom, shvaća svu njegovu nemoć i beznačajnost).

Bashmachkin je suočen s hijerarhijom položaja kada njegovi pokušaji da pridobije pozornost službenika koji bi mogao pomoći njegovim nevoljama propadnu.

Također je zanimljivo primijetiti da Gogolj u jednoj temeljnoj točki odstupa od prethodne tradicije. Završetak priče o njegovom junaku postaje izvjesni trijumf i nadmoć - Bašmačkinov duh skida tople kapute službenika i užasava one koji ga susretnu. Jasno je da se to ne može nazvati trijumfom “malog čovjeka” u punom smislu te riječi; ali, naravno, osjeća se, ako ne poricanje Puškinova gledišta, onda barem polemika s njim i prevladavajućim shvaćanjem "malog čovjeka".

Valentin Rasputin je poznati pisac. Napisao je mnoga poučna djela. Jedno od njih je ljubaznošću ispunjeno djelo Lekcije francuskog jezika.

Tema "malog čovjeka" postojala je u književnosti i prije njenog označavanja u djelima N.V. Gogolja. Prvi put se čuo u “The Bronze Horseman” i “The Station Agent” A.S. Puškina. “Mali čovjek” je siromašan, skroman čovjek, vrijeđan od ljudi višeg ranga i svojim načinom života doveden do očaja. Ovo je socio-psihološki tip osobe koja se osjeća nemoćnom pred životom. Ponekad je sposoban protestirati. KAO. Puškin je u siromašnom činovniku otkrio novi dramski lik, a Gogolj je nastavio razvoj te teme u ciklusu “Peterburških priča”: “Nos”, “Nevski prospekt”, “Bilješke luđaka”, “Portret” i “ Kaput”.

Junak priče "Kaput" je Akakije Akakijevič Bašmačkin. “Bio je ono što se zove vječni titularni savjetnik, nad kojim su se, kao što znate, razni pisci rugali i zbijali šale, imajući hvalevrijednu naviku naslanjati se na one koji ne znaju gristi”, kaže sam autor o Bašmačkinu. Gogolj ne skriva ironičan smiješak, opisujući ograničenost i jad svog junaka. Ističe tipičnost Akakija Akakijeviča: “U jednom odjelu bio je jedan činovnik Bašmačkin, plašljiv čovjek, shrvan sudbinom, poniženo, nijemo stvorenje, krotko je podnosio podsmijeh svojih kolega.” Akakij Akakijevič "nije odgovorio ni jednu jedinu riječ" i ponašao se "kao da nema nikoga ispred njega" kada su mu kolege "zasule papirićima po glavi". U životu mu je dodijeljena beznačajna uloga prepisivača resornih dokumenata. Odgajan u atmosferi bespogovorne podložnosti i izvršavanja naredbi svojih nadređenih, Akaki Akakijevič Bašmačkin nije bio navikao razmišljati o sadržaju i značenju svog rada. Zato, kada mu se ponude zadaci koji zahtijevaju ispoljavanje elementarne inteligencije, počinje se brinuti, brinuti i na kraju dolazi do zaključka: "Ne, bolje je pustiti me da nešto prepišem."

Akakije Akakijevič živi u svom malom svijetu, on “niti jednom u životu nije obratio pažnju na ono što se događa i svakodnevno događa na ulici”, a tek je u “prepisivanju vidio svoj raznolik i ugodan svijet”. Ništa se ne događa u svijetu ovog službenika, a da se nije dogodila nevjerojatna priča s kaputom, o njemu se ne bi imalo što pričati. I takvu je osobu obuzela žarka želja da nabavi novi kaput. Istodobno, Bashmachkin ne teži neviđenom luksuzu. Samo mu je hladno, a prema činu mora se pojaviti u odjelu u kaputu. San o šivanju kaputa na vatu postaje za njega privid velikog i gotovo nemogućeg zadatka. U njegovom sustavu svjetskih vrijednosti to ima isto značenje kao želja nekog “velikog čovjeka” da postigne svjetsku dominaciju. Pomisao na kaput ispunjava postojanje Akakija Akakijeviča smislom. Čak mu se i izgled mijenja: “Nekako je postao življi, čak i karakterno jači, kao čovjek koji je sebi već definirao i postavio cilj. Sumnja i neodlučnost prirodno su nestale s njegova lica i postupaka... U očima mu se ponekad pojavi vatra...” I sada, konačno dosegnuvši granicu svojih težnji, junak priče ponovno se suočava s nepravdom. Kaput je ukraden. Ali čak ni to ne postaje glavni razlog smrti nesretnog Bašmačkina: "značajna osoba", kojoj se službenik savjetuje da se obrati za pomoć, "grdi" Akakija Akakijeviča zbog nepoštivanja nadređenih i tjera ga iz svog kuća. “Značajna osoba” je generalizirana slika predstavnika vlasti. Generalova scena najsnažnije otkriva društvenu tragediju “malog čovjeka”. Akakija Akakijeviča "iznijeli su iz ureda "značajne osobe" gotovo bez pokreta." Tek u svom samrtnom deliriju Bašmačkin počinje "blasfemirati, izgovarajući najstrašnije riječi"; samo je mrtvi Akakije Akakijevič sposoban za pobunu i osvetu.

Završetak priče je fantastičan, ali upravo taj završetak omogućuje piscu da u djelo unese temu pravde. Duh, koji je bio prepoznat kao siromašni službenik, počinje skidati kapute "sa svih ramena, ne razlikujući čin i titulu". Smiruje se tek kad skine kaput s “značajne osobe” koja je odigrala tragičnu ulogu u životu malog službenika. Smisao fantastične epizode uskrsnuća Akakija Akakijeviča i njegovog susreta sa “značajnom osobom” je da i u životu naizgled beznačajne osobe postoje trenuci kada može postati osoba u najvišem smislu te riječi. Skidajući ogrtač s uglednika, Bašmačkin u svojim očima i očima milijuna njemu sličnih poniženih i uvrijeđenih postaje heroj, sposoban zauzeti se za sebe i odgovoriti na nehumanost i nepravdu svijeta oko sebe. . U tom je obliku izražena osveta "malog čovjeka" birokratskom Petersburgu. Nakon njegove smrti, Bašmačkin se uzdigao do visine koja mu je prije bila nedostupna; Pobuna “malog čovjeka” postaje glavna tema priče, pobuna Akakija Akakijeviča srodna je pobuni Evgenija iz Brončanog konjanika, koji se na trenutak usudio izjednačiti s Petrom I.

Na kraju priče dolazimo do strašnog zaključka: predmet priče nije priča o tome kako je junaku ukraden kaput, nego kako je čovjeku ukraden život. Akakije Akakijevič, naime, nije živio. Nikada nije razmišljao o visokim idealima, nije si postavljao nikakve ciljeve, nije sanjao ni o čemu. A beznačajnost događaja koji je u osnovi radnje karakterizira sam svijet kod Gogolja. Pisac oštro kritizira društvo koje čovjeka pretvara u Akakija Akakijeviča, prosvjedujući protiv svijeta onih koji su se “sprdali i šalili do mile volje” nad “vječnim titularnim savjetnicima”, onima čija plaća ne prelazi četiri stotine rubalja godišnje. . Gogolj se u svojoj priči “Kaput” obratio cijelom čovječanstvu sa strastvenim pozivom da obratimo pažnju na “male ljude” koji žive pored nas: usamljeni, nesigurni, bez pouzdanog oslonca, potrebni sućuti.

Osobno ne mogu nemilosrdno osuđivati ​​“malog čovjeka” niti ga opravdavati: izaziva i samilost i podsmijeh. Upravo takvim ga, po mom mišljenju, prikazuje Gogolj.

Problem “malog čovjeka” provlači se kao crvena nit kroz ciklus “Peterburške priče” Nikolaja Gogolja. Pisac je bio ogorčen time kako moćni i bogati ljudi mogu uvrijediti običnog čovjeka. To se smatralo dobrim manirama.

Vrijedno je napomenuti da slika "malog čovjeka" nije bila nova za rusku književnost, ali je najjasnije otkrivena u priči "Kaput".

Izraz “mali čovjek” ne treba shvatiti u doslovnom smislu. Primjenjivo je na sitne službenike koji nisu imali bogatstvo, društveni status i bili su tiha “siva” masa. Između ostalog, “mali čovjek” ima oskudan unutarnji svijet.

Glavni lik priče "" -, kao manji službenik, nije ni razmišljao o svojim aktivnostima. Dan za danom prepisuje radove. Akakiju su važne samo ravne linije. Štoviše, on ne zna kako raditi ništa drugo. Kada je trebalo preuzeti inicijativu, jednostavno je rekao: "Ne, bolje da ja nešto prepišem."

Najgore je što glavni lik ne pokušava ništa promijeniti u svom životu. Ponekad se stječe dojam da ni sam Bašmačkin ne razumije zašto živi.

Smisao njegova života postao je novi kaput. Da bi kupio novu stvar, uskraćivao si je sve šest mjeseci, prikupljajući potrebnu količinu novca. Kupnja kaputa postala mu je pravi praznik, možda i jedini u životu. A krađa njemu tako vrijednog kaputa pretvorila se u tragediju.

Nitko iz njegovog okruženja nije ni pokušao razumjeti Akakija Akakijeviča, a još manje pomoći na bilo koji način. Njegova smrt primijećena je tek četvrti dan.

Priča “Kaput” tjera vas na razmišljanje o tome da u našem društvu postoje takvi “mali ljudi”. Također su uvrijeđeni i neshvaćeni. Gogol, prikazujući takvo bezosjećajno društvo, pokušao nam je prenijeti ideju o takvim ljudima. Moramo naučiti obraćati pažnju na njih i pružiti im ruku pomoći.

Vrijedno je napomenuti da kada se ismijavamo s takvim ljudima, itekako smo svjesni svojih postupaka, ali shvaćajući njihovu podlost, nastavljamo ih činiti. Ponekad se pokajemo, ponekad ne.

Završetak priče “Kaput” pokazao nam je da se i mali ljudi mogu zauzeti za sebe. Bašmačkinov duh se smiruje tek kada se osveti generalu koji ga je uvrijedio. Ovo je vrhunac priče, trenutak kada je pravda trijumfirala.

Relevantnost Gogoljeve priče "Kaput" leži u činjenici da vas tjera na razmišljanje o problemu "malog čovjeka" u suvremenom društvu i procjenu vaših postupaka u odnosu na takve ljude.

Sastav

Gogoljeva pripovijetka "Kaput" pripada ciklusu djela pod nazivom "Peterburške priče". Ovaj ciklus je novi korak u razvoju ruskog realizma. Nastavljajući temu "malog čovjeka" koju je pokrenuo Puškin u "Agentu stanice", Gogolj opisuje tragičnu sudbinu siromašnih, potlačenih ljudi. Istovremeno, u njihovim životima nalazi mnogo poezije. Priče peterburškog ciklusa prožete su humanizmom, piščevim živim suosjećanjem prema malim, uvrijeđenim ljudima. Sudbina svakog od njih je ili smiješna, iako tužna, komedija ili teška drama. Smijeh i gorke suze toliko su stopljeni u pričama da čitatelj stječe uzbudljiv dojam o tragediji života “malog čovjeka”, zgaženog birokratskim sustavom kmetovske države.

Priča “Kaput” najznačajnije je djelo peterburškog ciklusa. Zaplet priče proizašao je iz svećeničke anegdote o službeniku koji je u lovu izgubio pušku stečenu neumornim radom i mukom.

Gogolj priča o sudbini Akakija Akakijeviča Bašmačkina, malog činovnika u jednom od odjela Sankt Peterburga. Cijeli život Akakija Akakijeviča predmet je stalnog poniženja i ismijavanja. Potreba za vučenjem besmislenog činovničkog tereta lišila ga je mogućnosti razvoja, nije poznavao nikakve privrženosti ni zabave, a kad je dolazio s posla, samo je mislio da će ga “Bog sutra poslati da prepisuje”. Čak je i njegova pojava u Gogoljevom prikazu nekako beznačajna, neprimjetna: „niskog rasta, nešto bogav, nešto crvenkast, pomalo slijep, s malom ćelavinom na čelu, s borama s obje strane obraza“. U odjelu u kojem radi gledaju ga kao prazno mjesto: “kao da je obična muha proletjela recepcijom”. Bojažljivo podnosi sve uvrede i ismijavanja svojih kolega, jer se i sam osjeća smiješno i nedostojno poštovanja. Akakije Akakijevič je osuđen da prepisuje dosadne radove, jer ne može ništa drugo. Svaki dan ide na posao u istom starom kaputu, toliko starom i otrcanom da se više ne može popraviti. S ovim kaputom počinju stalne nevolje u Bašmačkinovu životu. Krojač je savjetovao Akakiju Akakijeviču da sašije novi kaput, ali mu je za to trebao novac. U junakovom neradosnom životu pojavljuje se cilj - prikupiti novac za kupnju novog kaputa. Bashmachkin počinje štedjeti. Navečer ne pije čaj, ne pali svijeće, čak mu se i hod mijenja: sada hoda “gotovo na vrhovima prstiju” da ne “istroši tabane” prije vremena, gotovo prestaje prati rublje, a rjeđe ih daje pralji. Gogolj zbog toga ne osuđuje svog junaka, naprotiv, sažaljeva ga. “U početku mu je bilo malo teško naviknuti se na takva ograničenja, ali onda se nekako navikao i stvari su krenule na bolje; čak se i on potpuno navikao na večernji post; ali s druge strane, hranio se duhovno, noseći u mislima svoju vječnu ideju o budućem šinjelu.”

Međutim, Akaki Akakijevič, kojeg je Gogolj prikazao, nije nimalo beznačajno stvorenje u moralnom smislu. Njegova ljudskost očituje se u njegovom prijateljskom raspoloženju prema ljudima, u njegovoj marljivosti i osjećaju dužnosti. Nije on kriv što je njegov rad jalov, nego tadašnji birokratski stroj. Gogolj se ne smije svom junaku, već izaziva suosjećanje s njim kao obespravljenom i poniženom osobom. Ovo je značenje slike mladića prožetog sažaljenjem prema Bašmačkinu: “I dugo kasnije, među najveselijim trenucima, pojavio mu se nizak službenik s ćelavom točkom na čelu, sa svojim prodornim riječima: "Ostavi me na miru, zašto me vrijeđaš?" - i u tim prodornim riječima odzvanjale su druge riječi: "Ja sam tvoj brat."

Kaput je sašiven. Od ovog trenutka fantazija i stvarnost, fikcija i stvarnost isprepliću se u priči, au životu Bash-Machkina dolazi tragičan trenutak. Vraćajući se noću kući, Akakija Akakijeviča napali su razbojnici koji su mu skinuli kaput. “Sljedećeg dana pojavio se sav blijed i u svojoj staroj kukuljici, što je postalo još jadnije.” Baš-mačkin, u potrazi za istinom, ide na sve instance: na policiju, na "značajnu osobu", ali nitko ne mari za tragediju usamljenog "malog čovjeka". Junakova tuga je tolika da on umire. Ali servis to nije ni primijetio. “Nestalo je i sakrilo se stvorenje, ni od koga zaštićeno, nikome drago, nikome zanimljivo... ali za kojega je, ipak, pred sam kraj života bljesnuo svijetli gost u obliku kaputa, oživljavajući na trenutak njegov jadni život«.

Ali u životu grada, sa smrću Bašmačkina, počelo se događati nešto čudno: noću se na ulicama pojavljuje duh i skida ogrtače stanovnika. Jednog je dana taj duh strgnuo kaput s “značajne osobe”, čime ga je toliko preplašio da se “čak počeo bojati nekog bolnog napada”. Nakon ovog incidenta, "značajna osoba" se počela bolje odnositi prema ljudima.

Gogoljev "Kaput" pokazuje negativne značajke režima kmetstva, birokratsku birokratiju tog vremena, gdje nema mjesta za običnog čovjeka. Gogol je stvorio žanr ruske socijalne priče, s njezinim karakterističnim prikazom društvenih kontrasta. Autor je istaknuo i izoštrio bitne značajke života u najobičnijem. Belinski je Gogolja proglasio najistaknutijim predstavnikom realističkog pravca u ruskoj književnosti, koji ne izmišlja život, ne idealizira ga, već ga reproducira onakvim kakav jest.

Ostali radovi na ovom djelu