Олар, басқалар сияқты, бастапқыда Құдай жақсы және жарқын етіп жаратқан және Құдайға шексіз жақындауға, яғни жақсылыққа өсуге шақырылған, бірақ Шайтан (Денница) болғанда, өздерінің патшалығын - тозақты құра отырып, Иемізден алыстап кеткен. көтеріліс жасады.

Басқа нұсқа бойынша, тозақ - Құдай Ие оларды Ұлы Сотта жіберетін жер. Ол оларды тозаққа жібереді, онда мәңгілік от пен күкірт азабы дайындалған. Барлық періштелердің шамамен үштен бірі құлады деп саналады.

Ібіліс Құдай Құдайдың бейнесі мен бейнесінде жаратқан адамның шайтанға табынуын қалады. Ал көкте соғыс басталды. Ал Жаратқан Ие адам баласын жер бетінде жаратқанына өкініп, жүрегінде мұң болды.

Теолог Әулие Джонның Аянында былай делінген:

11 Олар оны Тоқтының қаны арқылы және өз куәліктерінің сөздерімен жеңіп, өз өмірлерін өлгенше сүймеді.

12 Ендеше, аспан мен онда тұратындар, қуаныңдар! Құрлықта және теңізде өмір сүретіндерге қасірет! Өйткені шайтан уақыты аз қалғанын біле тұра, саған қатты ашуланып түсті.

Құлағаннан кейін періштелер жындарға, биік жерлерде зұлымдық рухтарына айналды. Олар ақыр аяғында қорқынышты түрде өлетіндерін біледі, бірақ күнәға бой алдырғандары сонша, олар енді зұлымдық жасаудан басқа көмектесе алмайды. Зұлымдыққа айналған періштелер адамдарды күнәнің жолына түсіруге тырысады және сол арқылы адамдарды және олардың жандарын жойып, олармен бірге тозаққа апарады.

Құлаған періштелердің өздері тозақ немесе тұңғиық деп аталатын қараңғы патшалығынан қорқатынына назар аудару қызықты емес, өйткені олар Құтқарушыдан оларды сол жерге жібермеуін өтінді (Лұқа). Құтқарушы шайтанды «әуелден-ақ қанішер» деп атайды, яғни ол жылан кейпіне еніп, Адам мен Хауаны Құдайдың өсиетін бұзуға азғыру сәтін білдіреді, соның салдарынан олар және олардың ұрпақтары өлместіктен айырылды (Жар. . -).

Жұмақтың ортасында өмір ағашы бар деп есептеледі. Ал жәннаттың сыртында болған адам бұл ағаштың жемістерінен айырылады және оларсыз мәңгі өмір сүре алмайды. Ұлы айдаһар мен оның періштелері онымен бірге құлағанда, олар мәңгілік өмірден айырылды.

Содан бері әлсіз адамдардың ойларына, сезімдеріне және әрекеттеріне әсер ету мүмкіндігіне ие болған шайтан мен оның жындары адамдарды өздері батқан күнә мен жамандықтың тұңғиығына тереңірек және тереңірек батыруға тырысты: « Кім күнә жасаса, ол шайтаннан, өйткені шайтан бірінші күнә жасады«(1 Жохан),» күнә жасаған әрбір адам күнәнің құлы«(In.). Мұны істеу үшін олар жиі әртүрлі кейіпке енеді - тек жарық періштелері ғана емес, сонымен қатар әулиелер және тіпті Иса Мәсіхтің өзі.

да қараңыз

Викимедиа қоры. 2010.

Басқа сөздіктерде «Құлаған періштелер» не екенін қараңыз:

құлаған періштелер- Шығарылған кезде инвестициялық дәрежеде болған, бірақ содан бері нашарлап, инвестициялық деңгейден (ВВ немесе одан төмен) төмен түскен кірістілігі жоғары облигациялар. Құлаған періштелер түрлердің бірі болып табылады...... Қаржы және инвестициялық түсіндірме сөздік

Құлаған періштелер (фильм, 1995) Fallen Angels Fallen Angels Фильм постері Жанрлық драма Режиссер Вонг Кар-вай Продюсер ... Wikipedia

Құлаған періштелер Құлаған періштелер Файл:Fallen Angels.jpg Жанр драма режиссері Вонг Кар-вай Продюсер Джеффри Лау Норман Ло Вонг Кар-вай Сценарист ... Wikipedia

Бұл терминнің басқа да мағыналары бар, Құлаған періштелер (мағыналарын) қараңыз. Fallen Angels 墮落天使 / Fallen Angels Фильм постері Жанрлық драма комедиясы Қайта ... Уикипедия

Бұл терминнің басқа да мағыналары бар, Құлаған періштелер (мағыналарын) қараңыз. Құлаған періштелер Құлаған періштелер VHS мұқабасы Жанр ... Уикипедия

Уикисөздікте «құлаған періште» туралы мақала бар Құлаған періштелер, жындар, жындар, пери... Wikipedia

Бұл терминнің басқа да мағыналары бар, Құлаған періштелер (мағыналарын) қараңыз. Құлаған періштелер Құлаған періштелер Жанр қорқынышты фильм Режиссер Ян Дэвид Диас ... Уикипедия

Періштелер (грек. angelos – хабаршы), еврей, христиан, мұсылман және басқа да кейбір мифологияларда Құдай мен адамдар арасындағы аралық, олардың арасындағы делдал жаратылыстар. Періштелер туралы Ескі өсиет идеялары, шамасы, ... ... Ұлы Совет энциклопедиясы

Алла тағала жаратқан алғашқы жаратылыстардың бірі – Ұлы періштелер. Бұл тіршілік иелерінің физикалық денесі және таза ойлары болды. Құдай иерархиясының екінші деңгейіндегі періштелерден айырмашылығы, олар өздерінің саналы таңдауын жасай алады. Олардың ең үлкені Люцифер періштесі болды, оның құдіреті Құдаймен бірдей дерлік болды. Өзінің ұлылығын түсінген Люцифер мақтан тұтып, Құдайдың еркіне қарсы шықты. Сол үшін ол аспаннан жер асты әлеміне қуылды.

Люцифер - аспаннан қуылған періште

Құлағандар қалай пайда болды

Ең күшті құлаған періште. Грек тілінен аударғанда, оның есімінің мағынасы - Құдайдың нұрын таратушы. Ол Құдайдың ұлдарының ең үлкені болды. Оның керемет сұлулығы мен өткір ақылы болды. Ол адамдармен қарым-қатынасқа түскендердің біріншісі болды. Көптеген адамдар мұны оның күйрегені деп ойлайды.

Өзінің күшін адамдардың әлсіздігімен салыстыра отырып, Люцифер өзінің керемет күшті екенін түсіне бастады. Жаратушыға қарсы шығып, оның еркіне қарсы шығуының себебі де осы еді. Құдай оның сүйіктісін кешірді, бірақ ол оған сүйіспеншілігі мен кешірімін берген сайын, Люцифердің мақтанышы соғұрлым арта түсті. Мұны көрген басқалар жаратушының құдіретіне, оның дұрыстығына күмән келтірді.

Санаға ие болған періштелердің өз қалаулары, ұмтылыстары, амбициялары болды. Люцифердің қолбасшылығында аспан әлемінің бүкіл ордасы оның нұсқауларын орындады. Денница адамдар үшін Құдайды қызғанды, сондықтан ол өз жауынгерлеріне тым көп еркіндік берді. Мұны көрген Жаратқан Ие ұлын жауапқа тартты. Содан кейін Люцифер көтеріліс бастады, оның мақсаты Құдайды аспан тағынан құлату болды. Соғыс туралы шешім қабылдаған сәтте ең таза періштенің жан дүниесінде қараңғылық пайда болды.

Ұлы шайқас

Белзебуб

Жындар иерархиясында Белзебуб Люцифердің өзімен бірдей деңгейде. Кейбір аңыздар бойынша, бұл жын көтеріліс кезінде інісін өлтірген, сондықтан оны қорғансыздарды азаптаушы деп атаған. Ол күнәкарларды өздерінің жазасыз қалуы туралы ойлармен шабыттандырады және қанды құрбандықтарды талап етеді.

Азазель

Кейбір аңыздарда Азазель (Азазелло) - шайтанның қарындасы деп аталатын әйел жын. Алайда, Киелі кітапта бұл бір уақытта бақылаушы періште лауазымын атқарған, бірақ бір күні жердегі әйелдерге құмарлықты сезінген адам. Жұлдыздың рұқсатымен ол адам кейпіне еніп, Хауаның қыздарымен жыныстық қатынасқа түсе бастады.

Аспанда қақтығыс басталғанда, Азазель адамдар өздеріне қарағанда көбірек білім мен еркіндікке лайық деп санап, Люциферді жақтады. Бұл адамдармен тығыз қарым-қатынаста бола отырып, оларға қару жасау және қолдану туралы білім, сондай-ақ ағаш пен асыл тастарды өңдеу қабілетін берген санаулы адамдардың бірі.

Асмодей

Бұл құлаған періште адам баласын нәпсіқұмарлықпен азғырғаны үшін белгілі. Бастапқыда адамдар нәпсіқұмар емес, жыныстық қатынасты тек ұрпақ қалдыру үшін жасаған. Ер адам әйелдерді қаламады және ерлі-зайыптылардың арасында тыныштық болды. Бірақ Асмодей адамдарға нәзіктік берді, бұл күнәлардың пайда болуына әкелді: Адамның алғашқы ұлдарының бірі адам көршісінің әйелін алғысы келді, ал қыз одан бас тартпады. Содан кейін қызғаныш пайда болды, одан кек, көршіні жек көру, құрту, өлтіру туды. Кейбір дереккөздерде оның есімі Дорама - азғыру және тәнді қорлау деп жазылған.

Шайтан

Аңыз бойынша, Ібіліс деп те аталатын Шайтан да Құдайдың алғашқы ұлдарының бірі болған. Ол Жаратқан Иенің оң жағындағы орынды иеленді. Бұл періште адам денесін жаратты: біріншіден, Адам ата Құдайдың бейнесі ретінде және оны әкесіне сыйлық ретінде әкелді. Құдай Адам атаға өмір үрлеп, оның денесіне өлмейтін жан салды.

Сәлден кейін Шайтан екінші адамды жаратты. Адам атадан дененің бір бөлігі мен сүйекті алып, әйел – Хауа ананы жаратты. Оны да әкесіне сыйлық ретінде әкелді. Жаратушы өзінің бұл жаратылысын қайта тірілткенде, шайтан тірі тәнде сұлулық пен адамдық жылулық бар екенін көрді. Ол Хауа ананы еркектің әйелді қалайтынындай қалап, адам кейпіне еніп, онымен араласқан.

Бұл жын періштелердің арасында нәпсі күнәсінің дәмін татқан бірінші болды. Кейінірек, жер асты әлеміне құлап, ол өзінің қызметшілерін босатып жіберді, олар да жердегі әйелдермен жыныстық қатынасқа түсті. Осындай байланыстардың жемісі алыптардың пайда болуы болды.

Самаел

Бұл құлаған адам өзінше күшті. Ол Жамандықтың өзін бейнелейді. Бұл Исламдағы екі жүз өлім періштесінің бірі. Самаил кейбір деректерде Қабылдың әкесі деп аталады. Шайтанның одақтасы және сонымен бірге оның мәңгілік бәсекелесі Самаил өзінің артықшылығын дәлелдегісі келіп, Хауа анамен қарым-қатынасқа түсіп, оған ұл туды.

Бұл құлаған адам да жер бетіндегі ақырзаманды құлатқысы келді деп айыпталған. Оның жоспарларына адамзат баласын жою және жаңа нәсіл – жартылай адам, жартылай құдай жасау кіреді. Бірақ бұл жын Люциферге қарағанда әлсіз және оның қаһарынан қорқып, адамзатты өлтіруге батылы бармайды. Ол келесі Ұлы шайқасты Жаратушы Люцифер мен Шайтанды жояды деген үмітпен күтеді. Сонда Самаил жер бетіне үлкен от түсіріп, барлық тірі жанды өлтіреді.

Әйел құлаған періштелердің есімдері аңыздар мен дәстүрлерде іс жүзінде кездеспейді, өйткені... Періштелер бастапқыда жыныссыз болған. Лилит - мифология әйелдік принципті тағайындаған жалғыз адам.Кейбір дереккөздерде Лилит Адамның бірінші әйелі болып табылады, ол оған ұлдар мен қыздарды дүниеге әкелді және оларға құрлықта емес, суда өмір сүруге мүмкіндік берді. Басқа көздерде Лилит денесіз және жыныссыз рух болып табылады. Бір күні періштелердің адамдармен қарым-қатынасын біліп, рух та адаммен жыныстық қатынасқа түсуді ұйғарды. Бірақ ол Хауа ананың қыздарына емес, Адам атаның ұлдарына тартқан. Содан кейін Лилит түсінде адамды азғырған ең әдемі әйелдің бейнесін алды.

Аспанда бүлік шыққанда, Лилит оны тастап, Ұлы шайқасқа қатысудан бас тартып, қыз болып жерге түсті. Енді Құдайға оралмауды шешкен Лилит суккубус рөлін алды - нәпсі, нәпсі және азғыру жын. Кейінірек, адамдармен тәндік қарым-қатынастың күнәсін біле алған қаза тапқандар оған қосылып, инкуби мен суккуби рөлдерін алды.

Кейбір деректерде Лилит Адамның бірінші әйелі болып табылады

Бұл құлаған адам жындар иерархиясындағы ең кішіпейіл және белгісіз тұлға. Кейбір деректерде Жәбірейіл бастапқыда Құдайдан бас тартқан емес. Бірақ бүлікшілер жер асты әлеміне құлағаннан кейін Жәбірейіл Алланың елшісі болды. Ол тозақ тұрғындарына Алланың қалауын жеткізді.

Ұзақ уақыт бойы бұл Жоғарғы періштенің сенімі берік болды, бірақ ол тозаққа барған сайын Ұлы көтерілістің егжей-тегжейлері туралы көбірек білді. Құлағандардың ең үлкені - Азазель, Шайтан және Асмодей Жәбірейілді азғырып, оны күш пен ләззатпен азғырды. Бірақ ол берілмеді. Содан кейін жұлдыз оны ұйқыға жатқызды және оған Жебірейіл қараңғы Патшалыққа қосылу арқылы не алатынын көрсетті.

Періште оянғанда, ол өзін арам санады және ешқашан Құдайға оралмады. Бірақ ол Люцифердің көмекшілеріне де қосылмады. Ол Ажалдың жынына айналды, адам жанын жұмақ немесе тозақ қақпаларына апарып, серік етті.

Жәбірейіл адам жандарын тозақ немесе жәннат қақпаларына апарады

Құлаған періштелер туралы аңыз

Көптеген мәдениеттерде адамдар құлаған періштелерді жау ретінде емес, оларға таңдау берген адамдар ретінде қарастырады. Құлағандармен бірге адамдарға көптеген қолөнер мен дағдылар келді. Жындар адамдарға күмәндануға және шешім қабылдауға мүмкіндік берді. Христиандықта да, иудаизмде де құлаған періштелер туралы көптеген аңыздар бар. Тек екеуі ерекше назар аударуға лайық.

Шындық туралы

Ақиқат туралы еврей аңызында жұлдыздың әкесіне деген сүйіспеншілігі соншалықты зор және жан-жақты болғаны сонша, оның жалғыз тілегі - жаратушысының бір бөлігі болу, онымен бір болу болды. Жаратқан Ие неге перзенттерін, яғни періштелерін өзінен төмен қойды деп ұзақ ойланып, осы сұрақпен әкесіне жүгінді.

Әңгіме барысында болған Архангел Майкл жұлдызды алдау арқылы таққа отырғысы келеді деп ойлады. Ол Люциферге найзасын көтеріп, оны Құдайдан қуып жіберді. Содан кейін жұлдыз ашуланып, Жаратқан Ие өзінің негізгі өсиетін ұстанбағанын айтты: «Жақыныңды өзіңдей сүй». Бұған куә болған басқа періштелер де Құдайдың оларға деген шынайы сүйіспеншілігі жоқ деп шешіп, олардың жүректеріне ашу мен ызаға жол берді. Осылайша періштелердің ұлы көтерілісі басталып, олардың тозаққа құлауымен аяқталды.

Күз туралы

Бұл аңыз ақ балшықтан адам денесін жаратып, оны Құдайға берген шайтанның жаратылыстарын жақсы көргені соншалық, одан бас тарта алмайтынын айтады. Адамның өзін, жаратушысын емес, оның тәніне өмір сыйлаған Жаратқан Иені жан-тәнімен сүйгенін көріп, жан түршігерлік қызғанышты бастан кешірді.

Шайтан Адамды Раббысынан алшақтату үшін қыз Хауаны жаратты. Бірақ Құдай оған да жан берді, ол да оны жан-тәнімен сүйді. Сонда періште қызғаныш пен ашуға батып, Хауаны тәндік күнәмен азғырып, бұл күнәні Адамға әкелді.

Жандарына нәпсі жіберген адамдар шайтанға шүкіршілікпен және үмітпен қарады. Содан кейін Шайтан Жаратушыдан жасырын түрде Хауа анаға бала туу мүмкіндігін берді. Бірақ ол бұл пайда үшін баға алды - босану қанмен және ауырсынумен өтті.

Шайтан адам денесін, Құдайдың тынысы мен оның рухын ұстайтын ыдысты қорлағаны үшін Жаратушының алдында масқара болды. Сондықтан Періштелердің Ұлы көтерілісінде ол Құдайдың емес, Денницаның оң жағында тұрды, ол үшін ол барлық құлағандармен бірге құлады.

Құлаған періштелердің атын неге айта алмайсың

Киелі кітапта мұны дауыстап айтуға болмайды делінген. Бұл тақтан тайған періштелердің әрқайсысы құлағаннан кейін өз ішінде күнәні - ашкөздік, нәпсіқұмарлық, кісі өлтіру және т.б.

Дүниеде қаза болғандардың аты естілсе, адам жаны осал болады. Бұл олардың жынның күшіне түсуі мүмкін дегенді білдіреді.

Құпия ілім, 1-том

Аллегорияның мағынасын түсіндіргенде, Шайтан мен оның бүлікші әскері физикалық адамды жаратудан бас тартқаны, тек құдайлық Адамның тікелей құтқарушылары және жасаушылары болғаны анық.

Символдық ілім мистикалық және діни емес, ол таза ғылыми болып табылады, бұл кейінірек анық болады. Өйткені «көтеріліп келе жатқан» Періште мистикалық заңға ұмтылған және басшылыққа алатын соқыр, құралдық делдал болып қалудың орнына, өзінің тәуелсіз пайымдау және ерік құқығын, еркін әрекет ету және жауапкершілік құқығын ұсынды және бекітті, өйткені Адам мен Періште бірдей бағынышты. Карма заңына.

«Символдық ілімге сәйкес, Құдайдың қарапайым делдалынан Рух өзінің дамыған және дамып келе жатқан әрекетінде өздігінен ерікті болды және Құдайдың қалауын өз еркімен алмастырып, ол құлады. Демек, рухтар патшалығы мен рухани әрекет, рухани ерік-жігердің нәтижесі болып табылатын патшалық сыртта және жан патшалығы мен илаһи ықпалға қарсы тұрады және оған қарсы тұрады».

Мүмкін, ондаған мың жыл бұрын аллегориялық түрде жеткізілген нәрсе «Памандре»Түсіндірудің үш жақты тәсілі үшін және астрономиялық, антропологиялық және тіпті алхимиялық фактілердің жазбасы болуға арналған, атап айтқанда, оттың жеті шеңберінен өтіп жатқан Жеті билеуші ​​туралы аллегория жай материалистік және антропоморфтық интерпретацияға дейін қысқарды. Періштелердің көтерілуі және құлдырауы. Соншалықты терең философиялық және сан алуан мағынаға ие аңыз өзінің поэтикалық түріндегі «Аспан мен Жердің үйленуі», Табиғаттың Тәңірлік пішінге деген сүйіспеншілігі және Табиғатта бейнеленген сұлулығына тәнті болған Аспан Адамы, яғни Материяға тартылған Рух енді теологтарға айналды, Иеһоваға қарсы шыққан Жеті билеуші ​​және олардың нарциссизмі шайтандық тәкаппарлықты тудырды, соның салдарынан олардың құлауы болды, өйткені Ехоба өзінен басқа ешбір ғибадатқа жол бермеді. Қысқасы, әдемі Планетарлық періштелер, ежелгі дәуір циклдерінің айбынды эондары, Талмудтағы жындардың басшысы Самаелде, «осы Ұлы он екі қанатты жыланда, олардың ең православиелік бейнесінде синтезделді. онымен бүкіл Күн жүйесі немесе Титандар». Бірақ Шемал - эго өзгертуСабиндер арасындағы Самаел типі өзінің философиялық және эзотерикалық аспектісінде «Жылды» астрологиялық зұлым аспектісінде, он екі ай немесе Табиғаттағы сөзсіз зұлымдықтардың «Қанаттарымен» білдірді. Эзотерикалық теогонияда Шемал да, Самаел де ерекше құдайды бейнелеген. Каббалистер үшін олар «Жердің рухтары», оны басқаратын жеке Құдай, сондықтан іс жүзінде Иеһовамен бірдей. Талмудшылардың өздері Самаил жеті Элохимнің бірінің құдайлық есімі екенін мойындайды. Сонымен қатар, каббалистер Шемал мен Самаелді Сатурнның, Кроностың символдық бейнесі ретінде бейнелейді. «Он екі қанат» он екі айды білдіреді және бұл таңба толығымен білдіреді нәсілдік цикл. Иеһова мен Сатурн да глифтері бойынша бірдей.

Бұл, өз кезегінде, бір католиктік догмадан туындайтын өте қызықты қорытындыға әкеледі. Латын шіркеуіне жататын көптеген танымал жазушылар Уран титандары, сонымен қатар титандар болған антидилювиялық алыптар және католиктер Топан судан кейінгі алыптар арасында айырмашылық бар екенін және олардың ұрпақтарын көргісі келетінін мойындайды. мифтік Хам. Нақтырақ айтқанда, ғарышты ажырату керек түпнұсқа, Циклдар заңы, адам алыптары, атлантиялықтар және оң және сол қолдардың су тасқынынан кейінгі ұлы адепттері басқаратын күштерге қарсы әрекет ету. Сонымен бірге олар дәлелдейді Михаил « АрхангелКөктегі Қожайын, Ехобаның күзетшісі«, шамасы, де Мирвиллдің айтуынша, ол титан, тек лақап аттың алдында «Құдай» сын есімі бар. Осылайша, барлық жерде «Құдайдың титандары» деп аталатын бұл «уранидтер» - және олар Кроносқа немесе Сатурнға қарсы көтерілісшілер ретінде Самаилдың жаулары, сонымен бірге Элохимдердің бірі және тұтастай алғанда Иеһованың синонимі ретінде ашылды - Майклмен бірдей. және оның Хостшысы. Қысқаша айтқанда, рөлдеріөзгерді және барлық жауынгерлер араласып кетті, ал студенттердің ешқайсысы кімнің кім екенін нақты ажырата алмайды. Алайда эзотерикалық түсіндірме тым адал фанатиктердің әрбір пұтқа табынушы Құдайда Ібілісті көруге абайсыз әрекеттерінің арқасында Иеһова Сатурнға, ал Майкл мен оның Қожайыны Шайтанға және қайта тірілген періштелерге айналған бұл шатасуға белгілі бір тәртіп әкелуі мүмкін. Шынайы мағынасы әлдеқайда философиялық, және дұрыс түсінілген періштелердің алғашқы «құлауы» туралы аңыз ғылыми реңкке ие болады.

Аспандағы соғыстың басталуы мен құлау, біздің ойымызша, сөзсіз Үндістанға және, мүмкін, Пуранадағы олар туралы аңыздардан әлдеқайда көне замандарға жатқызылуы керек. Таракамайа үшін кейінгі дәуірлерде өмір сүрген және әрбір Космогонияда кездесетін үш түрлі соғыс туралы ертегілер бар.

Бірінші соғыс Тәңірлер мен (А) сүрелер арасында ғасырлар қараңғылығында өтті және бір құдайлық жыл кезеңінде созылды. Бұл жағдайда құдайлар Градтың басшылығымен Дайтьялардан жеңілді. Бірақ содан кейін жеңілген құдайлар көмекке жүгінген Вишнуның араласуының арқасында соңғысы Асураларды жеңді. IN Вишну ПуранаБіз бұл екі соғыстың арасында ешқандай алшақтық таба алмаймыз. Эзотерикалық доктринада, алайда, бір Соғыс Күн жүйесінің құрылысына дейін болады; Жерде тағы бір «адамның жаратылуы» кезінде және үшінші соғыс оның адептері мен бесінші нәсілдің адептері арасындағы Төртінші жарыстың соңында болғаны туралы айтылады; яғни «Қасиетті арал» бастамалары мен Атлантида сиқыршылары арасында. Біз Парашара сипаттаған бірінші күресті атап өтеміз және әдейі біріктірілген екі есепті бөлуге тырысамыз.

Олар Дайтьялар мен Асуралар өздерінің дәрежелерінің міндеттерін көтерген кезде дейді (Варна)және Қасиетті Жазбалар белгілеген жолды ұстанды, сондай-ақ өкіну үшін ант берді - бұл оғаш кәсіп. Жындар, егер олар біздікімен бірдей болса Шайтандар, айтылғандай, құдайлар оларды жоя алмады. Антропоморфтық құдайға қатысты идеяларды білдіретін құдайлардың Вишнуға айтқан дұғалары қызық. Жеңілген құдайлар «Сүтті мұхиттың (Атлант мұхитының) солтүстік жағалауында» жеңілгеннен кейін қашып, «алғашқы тіршілік иелеріне, құдайлық Вишнуға» көптеген дұғалар жібереді.

Құпия доктрина, 2 том

Ану Халдей Үшбірлігіне жатады және бір жағынан Синге, яғни «Айға» ұқсас. Ай еврей тілінде Каббалаол барлық материалдық өмірдің тұқымының Арғасы болып табылады және Ану сияқты қос жынысты Иеһовамен каббалистік тұрғыдан одан да тығыз байланысты. Олардың екеуі де эзотерицизмде ұсынылған және екі аспектіден қарастырылады: еркектік немесе рухани, әйелдік немесе материалдық, немесе Рух пен материя, екі антагонистік принцип. Сондықтан, Син, «Ай» болып табылатын Анудың «Хабарлары» 28-ден 41-ге дейінгі жолдарда Бел - Күн мен Иштар, Венераның көмегімен сол Синді жеңгені сияқты көрсетіледі. Мұны ассирологтар қарама-қайшылық деп санайды, бірақ бұл жай ғана метафизикаэзотерикалық оқытуда.

Бір емес бірнеше түсіндірме бар, өйткені «Құлау» құпиясының жеті кілті бар. Сонымен қатар, теологияда екі «құлау» бар: Архангелдердің көтерілісі және олардың «құласы» және Адам мен Хауа ананың «құлауы». Осылайша, төменгі және жоғары иерархиялар да ойдан шығарылған қылмыс үшін айыпталады. «Қиял» сөзі шынайы және дұрыс термин, өйткені екі жағдайда да ол жалған ойға негізделген. Оккультизмде екі жағдай да кармалық салдар ретінде қарастырылады және екеуі де эволюция заңына бағынады - бір жағынан психикалық және рухани, екінші жағынан физикалық және психикалық. «Құлау» - бұл бүкіләлемдік аллегория. Ол эволюция баспалдағының бір шетінде «бүліктерді», яғни материямен үйлесуге ұмтылып, оның әртүрлі жазықтықтарында ерекшеленетін түсінудің немесе сананың әрекетін бекітеді; ал екінші жағынан, төменгі жағында материяның Рухқа қарсы көтерілісі немесе рухани инерцияға қарсы әрекет. Міне, 1800 жылдан астам уақыт бойы өркениетті қоғамдардың ойлауына осындай апатты салдары болған қатенің ұрығы осында жатыр. Бастапқы аллегорияда бұл материя болды - демек, материалды періштелер - олар Рухты жеңуші ретінде қарастырылды немесе осы жазықтыққа «құлап кеткен» Архангелдер.

«Олар жалындаған қылыш[немесе жануарлардың құмарлықтары бар], қараңғылық рухтарын ұшырыңыз ».

Бұл арада Жердегі саналы және илаһи руханияттың басымдылығы үшін күрескен және материяның билігіне түсіп, табысқа жете алмаған соңғысы болды. Бірақ теологиялық догмада біз керісінше көреміз. Бұл Шайтанға қарсы күресте жеңіске жеткен «Құдайға ұқсайтын» Майкл, Иеһованың өкілі және Көктегі Әскерлердің Көшбасшысы - Милтон қиялындағы Люцифер сияқты, Тозақ Ордаларының көшбасшысы. Микаилдің жаратылысы оның Жаратушысы мен Ұстазының болмысына байланысты екені рас. Соңғысының кім екенін астрономиялық кілттің көмегімен «Аспандағы соғыс» аллегориясын зерттеу арқылы табуға болады. Бентли дәлелдегендей, Гесиодтағы «Титандардың құдайларға қарсы соғысы», аңыздағы Деваларға қарсы Асуралар немесе Таракамая соғысы сияқты. Пуран, барлығында бірдей, атаулардан басқа. Жұлдыздардың орналасуы - және Бентли біздің дәуірімізге дейінгі 945 жылды алды. Chr., мұндай комбинацияның ең жақын уақыты ретінде, бұл көрсетеді

«: Сатурннан басқа барлық планеталар Күн мен Ай сияқты аспанның бір жағында болды».

Сондықтан олар оның қарсыластары болды. Дегенмен бұл Сатурн немесе еврей «Ай Құдайы» болды, оны Гесиод пен Мұса жаулап алушы ретінде ашты, бірақ екеуі де түсінбеді. Сөйтіп, шын мағынасы бұрмаланды.

Алайда эзотерикалық философия мұны үйретеді үштен біріДхьяниден - яғни, Арупа Питриден шыққан үш сынып, ақыл-ойға ие, «бұл пішінсіз тыныс, одан тұратын психикалық, элементар заттардан емес» - олар жай ғана болды Карма және эволюция заңдарымен жаңа туылу үшін сотталған,немесе жер бетінде туады. Олардың кейбіреулері басқа Манвантаралардан шыққан Нирманакаялар болды. Өйткені барлығында Пуранабіз олардың осы планетада Үшінші Манвантарада, яғни Үшінші тамыр нәсілінде Патшалар, Ришилер және Батырлар ретінде қайта пайда болғанын көреміз. Бұл тезис, бұқараға түсінікті болу үшін тым философиялық және метафизикалық болғандықтан, жоғарыда айтылғандай, ырымшыл қорқыныш арқылы тобырдың үстінен билікті сақтау мақсатында діни қызметкерлер бұрмалаған.

Сонымен, болжалды «бүлікшілер» жай ғана Кармик заңы бойынша ащы кесені соңғы тамшысына дейін ішуге мәжбүр болғандар болды. қайта туылуы керек едіжәне осылайша олардың төменгі ағалары ашқан астральды мүсіндерден ойлау объектілерін жасайды. Олардың кейбіреулері, айтылғандай, бас тартты, өйткені оларда қажетті материал, яғни астральды дене жоқ - олар Арупа болды. Басқалардың бас тартуы олардың бұрынғы Манвантараларда бұрыннан келе жатқан адептер мен йогилер болғандығына негізделген; тағы бір құпия. Бірақ кейінірек, Нирманакаялар ретінде олар өз кезегін күтіп тұрған және әйтпесе сансыз ғасырлар бойы жауапсыз жануар тәрізді, бірақ адам болып көрінетін формаларда әлсіреген монадалардың игілігі мен құтқарылуы үшін өздерін құрбан етті. Бұл астарлы әңгіме немесе аллегория болуы мүмкін, басқа аллегорияға қосылды. Оның шешімі оқушының түйсігінде қалады, егер ол келесіні оқуға қиналса. руханикім туралы.

Оның үстіне, арасына шек қоюға мәжбүр төртЖәне үш- өйткені соңғылары болды ҚұлағанПеріштелер...

Егер «Махаттың ұлдары» аллегориялық тұрғыдан айтқанда, ақыл-ой еркіндігіне ұмтылу үшін Аралық әлемдерді басып өтпесе, жануар адам ешқашан бұл Жерден көтеріліп, жеке күш-жігерімен өзінің түпкі мақсатына жете алмас еді. Циклдік серуен жануарлардың мысалдарында көріп отырғанымыздай, толық болмаса да, жартылай бейсаналық түрде болмыстың барлық жазықтары арқылы өтуі керек еді. Таза рухтың өлімге әкелетін әрекетсіздігіне қарсы парасатты өмірдің осы бүлігінің арқасында біз өзіміз - өзімізді сезінетін, ойлайтын адамдар боламыз, Құдайдың қабілеттері мен қасиеттері жақсылыққа да, жамандыққа да дарынды. Сондықтан қайта тірілгендер – біздің Құтқарушыларымыз. Философтар бұл туралы мұқият ойлансын, оларға бір емес, бірнеше құпия ашылады. Тек қарама-қайшылықтардың тартылу күшімен ғана екі қарама-қарсылық – Рух пен Материя – Жер бетінде бір-біріне жабысып, өзін-өзі саналы сынау мен азаптың отында балқытып, Мәңгілікте біріктірілуі мүмкін. Бұл ақымақтықпен «ертегілер» деп аталатын осы уақытқа дейін түсініксіз аллегориялардың мағынасын ашады.

Бастау үшін бұл мәлімдемені түсіндіреді Пемандре«Аспандағы адам», «Әкенің Ұлы» Жеті Көшбасшы немесе Материалдық Дүниенің Жаратушылары мен Билеушілерінің табиғаты мен табиғатына қосылғанын,

«Үйлесімді қарастырып, (Жеті) шеңбердің (От) күшін бұза отырып, ашылды және ашылды, осылайша табиғат төмендеу ретімен дүниеге келді».

Бұл герметикалық әңгімедегі әрбір тармақты, сондай-ақ Прометейдің грек аллегориясын түсіндіреді. Бірақ ең бастысы, ол «Аспандағы соғыстар», соның ішінде «Аспандағы соғыс» туралы аллегориялық оқиғаларды түсіндіреді. Аян, «Құлаған періштелер» христиандық догмасына қатысты. Ол ең көне және ең биік періштелердің «Көтерілісін» және олардың Аспаннан тозақ тұңғиығына, яғни Материяға құлатуының мағынасын түсіндіреді.

СТАНЗА VII (жалғасы)

25. ДАНАЛЫҚ ҰЛдары МАНАС НЕ ІСТЕГЕН? ОЛАР ӨЗІ-ӨЗІ ТУЫЛҒАНДАРДАН БАС ТАРТТЫ. ОЛАР ДАЙЫН ЕМЕС. ОЛАР КЕЙІН ТУҒАНДАРДЫ ҚАЛДЫРДЫ. ОЛАР ӘЛІ ТОЛЫҚ ДАЙЫН ЕМЕС. АЛҒАШҚЫ ЖҰМЫРТҚА ТҰРАҒЫСЫ КЕЛМЕГЕН.

Теолог немесе христиан үшін бұл аят біршама теологиялық идеяны ұсынады: атап айтқанда, періштелердің мақтаныштарының салдарынан құлауы. Қасиетті ілімде, алайда, іске асырудан бас тартудың себептері жартысыдайын физикалық денелер метафизикалық себептерге қарағанда физиологиялық себептермен көбірек байланысты. Барлық организмдер жеткілікті түрде дайындалмаған. Инкарнацияланған державалар ең піскен жемістерді таңдап, қалғандарынан бас тартты.

Бірақ әзірге бізді Енохтың өзінен гөрі Енохтың «Періштелердің құлауы» қызықтырады.

Үнділік экзотеризмде бұл періштелер (Асуралар) «Құдайдың қарсыластары» ретінде де жарияланады; Деваларға төленетін құрбандықтар мен құрметтен бас тартқандар сияқты. Христиан теологиясында олар әдетте «Құлаған рухтар» деп аталады және пұтқа табынушылық көздерден алынған әртүрлі даулы аңыздардың кейіпкерлері. Колюбер тортуозы, «Қырылған жылан» еврейлер арасында пайда болған делінетін атау Рим шіркеуі оны бұрмалағанға дейін мүлдем басқа мағынаға ие болды; басқалардың арасында, таза астрономиялықмағынасы.

«Жылан көктен құлады (de orsum fluens),Исаның «найзағайдай…… көктен» құлағанын көрген күнге дейін Өлілер Патшалығының (του̃ θανάτου άρχή) кілттері бар деп есептелді, бұл сөздердің католиктік түсінігіне қайшы. «кадбат ут фулгур».Шын мәнінде, бұл тіпті «шайтандар Логосқа бағынады» дегенді білдіреді - ол Даналық, бірақ сонымен бірге надандықтың қарсыласы Шайтан немесе Люцифер. Бұл ескертпе илаһи хикметтің найзағайдай құлап, сол арқылы надандық пен ырымшылдық шайтандарымен күрескендердің санасын әрекетке шақырады. Даналықтың Махат рухтарының бейнесінде көктен түсіп, үшінші нәсілді нақты саналы өмірге - адамзатқа оятуға дейін, егер оны өзінің хайуандық, ақылсыз күйінде атаса болды, әрине. , сотталды моральдық, сондай-ақ физикалық өлім. Періштелер туралы айтатын болсақ туған кезде құлаған, олар метафоралық түрде Жыландар және Даналықтың Айдаһарлары деп аталады. Екінші жағынан, егер Христиан Құтқарушыны Логос аясында қарастыратын болсақ, онда ол Кришна сияқты адам немесе Логос ретінде Құпия ілімдерге сенетіндерді «мәңгілік өлімнен» құтқарды деп айта аламыз. әрбір бастамашы сияқты қараңғылық немесе тозақ патшалығын жеңді. Бұл инициаттардың адамдық, жердегі формасы, сонымен қатар – Логос – Мәсіх болғандықтан – бізде Руханиға айналатын ішкі табиғатымыздың «қағидасы» Эго– Жоғары Мен, – Буддидің алтыншы қағидасының, бесінші – Манастың рухани гүлденуінің ыдырамайтын қосылуынан құралған. Логос – Көктегі пассивті Даналық және жердегі саналы, стихиялық Даналық» - бұл бізге үйретілген нәрсе. Бұл – «Жәннат адамының» «Дүние қызымен» немесе табиғатпен үйленуі. Пемандре; нәтижесінде олардың ұрпақтары – өлмейтін адам. Бұл деп аталады АянӘулие Джон Тоқтының қалыңдығына үйленуімен. Бұл қазір католик шіркеуімен сәйкестендірілген «әйел», оның жақтастарының ерікті түсіндірулерінің арқасында. Бірақ олар оның «шапандарының» «таза және ақ» болуы мүмкін екенін ұмытып кеткен сияқты. сыртында, «ақталған қабірлер» сияқты, бірақ оның ішіндегі шірік «әулиелердің әділдігі» емес, ол «жер бетінде өлтірген» әулиелердің қаны. Осылайша, ұлы бастамашы жасаған ескерту Лұқа Інжілі, - аллегориялық түрде түсінік пен парасат сәулесін көрсетеді, найзағайдың түсуі сияқтыкөктен ежелгі Даналық дініне өткендердің жүрегі мен санасына, содан кейін дана Галилеялық адеппен жаңа қырынан ұсынылған, оның жеке басы сияқты адам танымастай бұрмаланып, ең қатыгез және жойқын теологиялық діндердің біріне айналды. догмалар.

Бірақ егер батыс теологиясы Шайтанға қатысты барлық нәрсеге патент пен авторлық құқыққа ие болса - бұл фантастиканың барлық догматикалық сұмдығында - басқа халықтар мен діндер позицияны қате түсіндіруде дәл осындай қателіктер жіберді, бұл ең терең түсініктердің бірі болып табылады. ежелгі ойлардың философиялық және идеалды концепциялары. Олар бұрмалап, сонымен бірге осы тақырып бойынша көптеген аллегорияларында оның дұрыс мағынасы туралы түсінік берді.

«Құлаған періштелер» деп аталатындардың өздері Адамгершілік. Тәкаппарлық, нәпсіқұмарлық, өшпенділік және өшпенділік жындары болған жоқ бұрынфизикалық, саналы адамның пайда болуы. Дәлірек айтсақ, адам жауды дүниеге әкеліп, тәрбиелеп, оның жүрегінде дамуына мүмкіндік берді. Дәлірек айтқанда, ол таза Рухты материяның арам жынымен біріктіру арқылы Өзінде тұратын Құдайды қорлады және қорлады. Ал егер каббалистер: «Демон est Deus inversus»қосарланған Табиғатта метафизикалық және теориялық растауды табады, оның практикалық қолданылуы, дегенмен, тек адамзатта кездеседі.

Аллегориялық тұрғыдан алғанда, барлық ежелгі жүйелердегі Құлаған періштелер құлаған адамдардың прототиптерін білдіреді, ал эзотерикалық тұрғыдан олар дәл осы адамдар. Осылайша Жаратылыс сағатынан бастап Элохим Бени-Элохим болды, Құдайдың Ұлдары, олардың арасында семиттік дәстүрлер бойынша Шайтан бар. Аспандағы Фретаона мен Жоюшы жылан Ажи-дахака арасындағы соғыс жер бетінде, Бурнуфтың айтуынша, тақуа адамдардың Зұлымдық күшіне, «Ирандықтардың Үндістандағы арий брахминдеріне» қарсы күресімен аяқталады. Ал құдайлардың Асуралармен қақтығысы Ұлы соғыста – Махабхаратада қайталанады. Барлық діндердің ең соңғысы, христиандықта, екі лагерьдегі барлық жауласушы құдайлар мен жындар енді Айдаһар мен Шайтанға айналды, бұл жай ғана тұлғаланған Зұлымдықты Кітаптың Жыланымен байланыстыру үшін. Жаратылысжәне осылайша жаңа догманың дұрыстығын дәлелдейді.

Алайда метафоралық құлдырау және сол метафоралық Өтелу және айқышқа шегелу Батыс адамзатты қанға сіңген жолдарға апарды. Ең сорақысы, олар Ізгі Рухтан басқа Жаман Рухқа сенуге әкелді, ал біріншісі барлық Материяда және негізінен адамда өмір сүреді. Ақырында, ол Құдайды жойып жіберетін тозақ пен мәңгілік жойылу догмасын жасады; бұл догма адамның ең жоғары интуициясы мен құдайлық ақиқаттардың арасына қалың перде созды; және ең апатты салдары адам осы Жерде, бәлкім, басқа планеталарда пайда болғанға дейін Ғаламда жаулар немесе қараңғы жындар болмағанын білмей қалды. Осылайша, адамдар бұл дүниедегі азапты жұбату ретінде бастапқы күнә идеясын қабылдауға мәжбүр болды.

Адамда, сондай-ақ әрбір жануарда еркіндік пен өзін-өзі басқаруға деген құштарлық, туа біткен және инстинктивті құштарлықты қондыратын Табиғаттағы мұндай заңның философиясы психологияға жатады және оны көрсету үшін қазір оны қозғауға болмайды. жоғары ақыл-ойлардағы бұл сезімді талдау және оның табиғи себебін беру шексіз түсіндіруді қажет етеді, ол үшін мұнда орын жеткіліксіз. Бұл сезімнің ең жақсы синтезін біз үш жолдан табамыз «Жоғалған жұмақ»Милтон. «Құлаған» дейді:

Ер адам, жердегі шығармашылықтың тәжі және оның патшасы болғаны жақсы операцияКөктегі әлсіз рухани күштердің арасында адасып кетуден гөрі.

Бірінші Күздің догмасы бірнеше өлеңдерге негізделгенін жоғарыда айттық Аян,Бұл, қазір бірнеше ғалымдар дәлелдегендей, плагиат Енохтың кітаптары.

«Принцепс Аэрис Хуиус»Әулие Павелдің «Ауа патшасы» Ібіліс емес, Элифас Леви дұрыс түсіндіретін астральды жарықтың әсері. Шайтан «Құдай» емес бұл кезең»,ол айтқандай, өйткені бұл адам жер бетінде пайда болғаннан бері барлық дәуірлер мен кезеңдердің Тәңірлігі; ал материя өзінің сансыз формалары мен күйлерінде өзінің өткінші тіршілігі үшін басқа ыдырайтын күштерге қарсы күресуге мәжбүр болды.

«Айдаһар» жай ғана Циклдің және оның қалыптасу кезеңінің белгілі бір дәуірінде Жерге түскен «Манвантарлық Мәңгілік ұлдарының» символы болып табылады. «Түтін бұлттары» геологиялық құбылыстар. Жерге түсірілген «көк жұлдыздарының үшінші бөлігі» біздің Жер шарының айналасында айналатын Құдайлық Монадаларға – астрологиядағы Жұлдыздардың Рухтарына жатады; яғни, адам Эгосы,бүкіл инкарнациялар циклінен өтуге тағайындалды. Өрнек «qui тавафат террам»Бұл тағы да теологиялық тұрғыдан «найзағайдай құлаған» делінетін зұлымдықтың мифтік Әкесі Ібіліске сілтеме жасайды. Өкінішке орай, бұл түсіндіру үшін «Адам Ұлы» немесе Мәсіх Исаның жеке куәлігі негізінде «Шығыстан келген найзағай сияқты» Жерге дәл сол жолмен түсуі керек. бейнеленген және Шайтанмен бірдей символдың астында, ол туралы «көктен найзағай сияқты құлады». Осы метафоралар мен риторика гүлдерінің барлығы негізінен шығыстық сипатта, сондықтан олардың шығу тегін Шығыстан іздеу керек. Барлық ежелгі космогонияларда Жарықбастап келеді Қараңғылық.

Ешқашан шайтандар немесе “мойынсұнбайтын періштелер” болған емес, өйткені олардың барлығы заңмен басқарылады. Бұл жағдайда өмір сүрген Асуралар (оларды өзіңіз қалаған кез келген атпен атаңыз) басқалар сияқты бұлжымас заңға бағынды. Олар Питридің алдында пайда болды, және Уақыт (ғарышта) циклдармен жүретіндіктен, олардың кезегі келді - сондықтан көптеген аллегориялар.

Элохим «жаратушылар» ретінде көрсетіледі, яғни олар екі аспанды немесе «қос» Аспанды жасайды немесе салады. (ЖоқАспан мен жер); бұл олардың жоғарғы көрінетін (періштелік) Аспанды немесе сана жазықтығын төменгі немесе жердегі жазықтықтан бөлгенін білдіреді; сол (біз үшін) кеңістікте, уақытта және ұзақтықта тұратын сол кезеңдердің мәңгілік және өзгермейтін эондары; Жерден аспан, Белгіліден белгісіз - білмейтіндер үшін. Бұл сөз тіркесінің мағынасы Пемандре,онда былай делінген:

«Ой құдайлық,Бұл Жарық және Өмір [Зероана Акерне], оның Сөзі немесе бірінші аспектісі арқылы жасалған тиімдіРух пен Оттың Құдайы бола отырып, Жеті билеушіні жаратқан ой, олардың шеңберіне «Өлім тағдыры» деп аталатын сезім әлемін қосады.

Соңғысы Кармаға сілтеме жасайды: «Жеті шеңбер» жеті планета мен ұшақты, сондай-ақ періштелік сферадағы жеті көрінбейтін рухты білдіреді, олардың көрінетін белгілері жеті планета, Ұлы Аюдың жеті Ришисі және басқа да глифтер. . Рот Адитья Рот туралы айтқандай:

«Олар күн де, ай да, жұлдыздар да, таң да емес, бірақ осы құбылыстардың артында тұрған осы тамаша өмірдің мәңгілік иелері».

Дәл осылар - «Жеті әскер» - олар айтқандай, «Әкелерінде [Құдайлық ойды] орындаушының жоспарын ойластырған». Пемандра, тіледісондай-ақ әрекет ету (немесе оның жаратылыстарымен әлем құру); туылғандықтан» ішіндеӘрекет сфералары» – көрінетін Әлем – бұл Манвантар заңы. Ал енді осы тіркестің екінші бөлігіне, дәлірек айтсақ, толық мағынасын жасыру үшін екеуі біріккеніне келдік. Іс-әрекет аясында дүниеге келгендер «сүйген ағалар болды оның" Соңғысы - «оның» - алғашқы періштелерді білдіреді; Асурас, Ахриман, Элохим немесе «Құдайдың ұлдары», олардың арасында Шайтан болды - «Түнгіліктің періштелері» деп аталған барлық рухани тіршілік иелері, өйткені бұл қараңғылық АбсолюттіТеология толығымен ұмытпаса, қазір толығымен елеусіз қалған жарық. Соған қарамастан, қараңғылық болып саналатын осы «Нұр ұлдарының» руханилығы келесі дәрежедегі періштелермен салыстырғанда, соңғысының эфирлік қасиеті адам денесінің тығыздығымен салыстырғанда соншалықты жоғары болуы керек. Біріншісі – «Тұңғыш туылғандар», сондықтан Таза, Тыныш, Рухтың қырларына жақын болғаны сонша, олар жай ғана «жоқтықтар» - бұл сөзге Аристотель - Феруерс берген мағынада немесе олардың идеалды түрлері. ; олардың соңынан ерген. Олар материал жасай алмады шынайызаттар, сондықтан уақыт өте келе олар «Құдайдың бұйрығына» қарамастан, «бүлікшілер» ретінде жаратылудан «бас тартушылар» ретінде ұсыныла бастады.

Эзотерикалық тұрғыдан Асуралар кейіннен зұлым рухтарға және төменгі құдайларға айналды, олармен мәңгі соғысады. ТамашаҚұдайлар - Құпия Даналықтың құдайлары. Ең көне бөліктерде Риг-Ведаларолар Рухани және Тәңірлік болмыстар, өйткені Асура термині Ең Жоғарғы Рухты белгілеу үшін қолданылған және зороастрийлердің ұлы Ахурасымен бірдей болды. Асураларға Индра, Агни және Варуна құдайларының өздері тиесілі болған уақыт болды.

IN Таиттирия Брахман,Брахма-Праджапатидің тынысы (Асу) жанданды және осы тыныстан ол Асураларды жасады. Кейінірек, соғыстан кейін, Асуралар құдайлардың жаулары деп аталды, сондықтан - « А-su-ra», бастапқы a, теріс префикс - немесе « Жоқ-Құдайлар»;

«Құдайлар» сүре деп аталады. Осылайша, бұл Асуралар мен олардың әскерлерін төменде көрсетілген христиан шіркеулерінің «Құлаған періштелерімен», ежелгі және тіпті қазіргі халықтардың барлық пантеондарында - зороастрийлерден Қытай пантеонына дейін кездесетін рухани болмыстардың иерархиясымен байланыстырады. Олар әрбір жаңа Маха-Калпаның немесе Манвантараның басындағы бастапқы Шығармашылық тыныстың Ұлдары және «адал» болып қалған періштелермен бір санатқа жатады. Олар болды одақтастарСома (эзотерикалық даналықтың әкесі) Брихаспатиге қарсы (салттық немесе рәсімдік табынушылықты білдірген). Олар екіжүзділікке, жалған ғибадатқа және өлі хатқа жалғанған пішінге қарсы ашуланғандықтан, ритуалистер тарапынан Кеңістік пен Уақытта қарама-қарсы Күштер немесе Жындар дәрежесіне дейін төмендегені анық.

Сонда олардың жағында соғысқандардың шынайы табиғаты қандай? Олар:

«Мойынсұнушы» және «Құлаған» періштелер арасында олардың тиісті функцияларынан басқа, дәлірек айтсақ, олардың кейбіреулерінің инерциясында және басқаларының белсенділігінде, «комиссия» берілген Диан Чохандар немесе Элохим арасында ешқандай айырмашылық жоқ. жасау», яғни мәңгілік материядан көрінетін дүниені құру.

Күз келді адам білімінің нәтижесі,Өйткені «оның көзі ашылды». Шынында да, оған «Құлаған періште» даналық пен жасырын білімді үйретті, өйткені сол күннен бастап оның Манасы, ақыл-ойы және өзін-өзі тануы болды. Біздің әрқайсымыздың бойымызда толассыз Өмірдің алтын жібі - мезгіл-мезгіл Жердегі саналы тіршілік әрекетінің пассивтілік пен белсенділік циклдарына және Девачандағы суперсанаға бөліну - барбіздің жер бетінде пайда болғаннан бастап. Бұл Сутратма, өлместің жарқыраған жібі, тұлғалық емесБіздің жердегі «өмір сүретін» монада немесе өтпелі адамдар Эго,көптеген моншақтар сияқты, Веданта философиясында әдемі айтылған.

Егер құлдырау теология берген мағынаға ие болса; егер бұл құлау табиғаттың ниетіне қайшы әрекеттің нәтижесінде болған болса - және бұл күнәонда жануарлар туралы не айта аламыз? Егер бізге Құдай Жерді, демек, ондағы барлық тіршілік иелерін қарғысқа ұшыратқан «бастапқы күнәнің» салдарынан өз түрлерін көбейтеді деп айтсақ, біз басқа сұрақ қоямыз. Теология, сондай-ақ ғылым жер бетінде жануарлардың адамдардан әлдеқайда ертерек болғанын айтады. Біз теологиядан сұраймыз: қалай? олар көбейдіЖақсылық пен жамандықты танытатын ағаштың жемісі жұлынғанға дейін?

Сонымен эзотерикалық Философия адамның шын мәнінде екі аспектісінде – жақсылық пен жамандықта көрінетін құдай екенін дәлелдейді, бірақ теология бұл философиялық шындықты тани алмайды. Өзінің өлі хатында Құлаған періштелердің догмасына үйретіп, Шайтанды құтқару догмасының ірге тасын және тірегі етіп, мұндай мойындау ол үшін өзін-өзі өлтірумен бірдей болар еді. Ол бүлікші періштелерді Құдайдан және олардың болмысындағы логостан бөлек етіп ашқандықтан, құлағанын мойындаңыз. бүлікшілРухтар олардың ұрпақ пен материяға түсуін білдіреді, бұл Құдай мен Шайтанның бірдей екенін айтумен бірдей болар еді. Өйткені Логос немесе Құдай құлдыраған деп айыпталған бір кездері құдайлық Қожайынның жиынтығы болғандықтан, Логос пен Шайтанның біртұтас екендігі табиғи түрде шығады.

Сонымен бірге, бұл қазір бұрмаланған догмаға ежелгі дәуірдің философиялық көзқарасы болды. Етістік немесе «Ұл» пұтқа табынушы гностиктермен екі жақты ашылды - шын мәнінде бұл екіліктолық бірлік.Міне, бітпейтін және әртүрлі ұлттық нұсқалар. Гректерде Кроностың ұлы Зевс болды, ол оны ғарыштың тереңдігіне лақтырады. Арийлерде Брахма болды (кейінгі теологияда), Шива қараңғылық тұңғиығына түсірді және т.б. Бірақ барлық осы Логои мен Демиургтердің бастапқы жоғары позициясынан құлауы барлық жағдайда бірдей эзотерикалық мағынаны қамтиды; Қарғыс, өзінің философиялық мағынасында, бұл Жерде туылу - бұл ғарыштық эволюция баспалдақтарындағы сөзсіз қадам, өте философиялық және мақсатқа сай кармалық заң, онсыз Жерде Зұлымдықтың болуы мәңгілік құпия болып қала береді. шынайы философия.

Тайфон, Мысыр питоны, Титандар, Суралар және Асуралар, олардың барлығы Жерді мекендеген Рухтар туралы бір аңызға жатады. Олар емес «Жындар,осы көрінетін ғаламды құру және ұйымдастыру міндеті жүктелген, бірақ олар Дүниелердің Қалыптастырушылары немесе «Құрылысшылары» және Адамның Ата-бабалары. Олар метафоралық түрде айтсақ, ҚұлағанПеріштелер – «Мәңгілік Даналықтың» «шынайы көрінісі».

Бұл әмбебап мифтің толық ақиқаты және эзотерикалық мағынасы қандай? Толық шындық Жоқ ауыздан құлаққа жұғуы мүмкін.Қалам оны да, тіпті Жазушы періште туралы шындықты да сипаттай алмайтыны сияқты, адам бұл жауапты жүрегінің киелі жерінен, илаһи интуициясының тереңінен таба алмаса. Бұл тамаша Жетінші ҚұпияБірінші және соңғы туындылар; және оқитындар АпокалипсисӘулие Джон, олар оның астында жасырылған көлеңкесін таба алады жетінші мөр.Оны тек Сфинкстің мәңгілік жұмбағы сияқты айқын, объективті түрде көрсетуге болады. Егер Сфинкс өзін теңізге тастап өлсе, бұл Эдип үшін емес жұмбақты шештіғасырлар, бірақ мәңгілік-рухани және субъективті ізгілендіру арқылы ұлы шындықты мәңгілікке қорлады. Сондықтан біз оны оның философиялық және ақыл-ой жазықтығы тұрғысынан ғана бере аламыз, олар сәйкес үш кілт арқылы ашылады - өйткені табиғат құпияларына есікті айқара ашатын жеті кілттің соңғы төрт кілті өз қолында. ең жоғары бастамалар және бұқараға берілмейді - кез келген жағдайда, бұл ғасырда емес.

Кейбіреулер оны құлаған періште деп атаса, басқалары оны карма немесе тағдырдың періштесі дейді. Дегенмен, көпшілік оны «Өлім періштесі» деп атайды. Адам кез келген ақпаратты танымастай бұрмалай алатындай етіп жасалған. Азазел түрмеге қамалған кезде және жердің жойқын зұлым рухын қолдайтын түрмеде ғана қабылданған кезде, Самаел Құдайға қарсы барлық нәрсені бағындырып, бос орнында тұрды. Бір жағынан бұл шындық. Құдай рұқсат еткен айтарлықтай қарсылық күшін иемденген Қараңғылық ханзадасы өзіне бағынатын рухтар, жындар және басқа жаратылыстар түріндегі қызметшілерге ие болды. Екінші жағынан, Самаил үлкен әлемнің бір бөлігі ретінде жойылып кетпеу үшін Құдайдың негізгі заңдарын ұстанады. Зұлымдықтың себептері бар карма заңдары оған үлкен зұлымдықпен бағынады.

Шығармашылық ұшақтың періштелері сияқты, құлаған періштелердің (қиратушы ұшақтың) он үйі бар.

«Шығармашылықта» он сефирот, «құлағанда» он антисефирот бар.

Самаил бастаған құлаған періштелер енді оны Шайтан немесе Шайтан деп атайтын боламыз, физикалық жазықтыққа қатты еніп кеткені соншалық, қазір адамзатпен бұл байланысты үзу өте қиын. Шайтанның қызметшілер арқылы басқаруының негізгі әрекеттері:

– жандарды тарту (зұлымдықтың рухани массасын арттыру)
- материалдық байлық
- зинақорлық
- маскүнемдік, нашақорлық, құмар ойындарға тәуелділік, мас болу, арбау, сиқырлау, махаббат-сиқырлық заклинание (мысалы, «махаббат сиқырлары», «лапельдер») - сананы бұлдыратып, оны бөртпеге, зұлым әрекеттерге бағыттайтын барлық нәрсе.
- тәкаппарлық, өзін-өзі мақтау, өзімшілдік; эго жоғарылауы
- өтірік, екіжүзділік, қулық, сатқындық
- қорқыныш, қорқыныш (фобияның барлық түрлері)
- некромантия
- сиқырлық, зорлық-зомбылықпен сиқырлық (мысалы, зақымдану, жаман көз, қарғыс, ұрпақ қарғысы)
- зорлық-зомбылық (барлық түрлері)
— зомбилеу
- өзін-өзі кемсіту және өзін-өзі сынау
- авантюризм
- фанатизм және т.б.

Бәрінің басында қараңғылық әміршісі – Шайтан тұрады. Бәрінің бағасын анықтау үшін ақшаны енгізген ол. Оның астындағы әрбір бағыттың басында қатаң бағынышты иерархияда көшбасшы - жаратылыс тұрғызылады. Бұл не құлаған періште, не жоғары дамыған «зұлым» жаратылыс немесе жоғары дамыған жын. Жындар - рухтар. Олар жаман да, жақсы да болуы мүмкін, сонымен қатар олар «өздігінен» болуы мүмкін. Жындарды бірден зұлым жандарға жатқызудың қажеті жоқ. Мұның бәрі олардың өмір сүруінің негізіндегі мақсатына байланысты. Мысалы, адам материалдық емес жазықтықтағы тіршілік иелерін өзі жасай алады. Ол (адам) оларды күнделікті өзінің эмоцияларымен және ойларымен жасайды. Періштелер тұтас негізді құраса да, олар (бүгінгі күні) әлемдік тәртіпте бітіспес екі үлкен лагерьге бөлінген. Кейбіреулер Құдайдың біркелкі заңдарын қолдайды және белгілі бір тәртіп әкеледі, басқалары хаос әкеліп, сол немесе басқа жаратылысқа қандай да бір пайда әкелетін себеп-салдар байланысын енгізуге тырысады (бұл құлаған періштелер мен зұлымдық жаратылыстары). Бірақ біреуі немесе екіншісі бір-бірінен туындайтын және әлемді үйлестіретін осындай себеп-салдар тізбектерін тудырады.

Ұқсас пен жаратылыстың толық еркіндігі арқылы жасалады - бұл ғаламда әрекет ететін және періштелер бұзбауға тырысатын 2 негізгі заң.

Мысалы, адамда иерархияға бағынатын және жүйе құрайтын элементтер де бар. Бұл жүйелер бір-бірімен өзара әрекеттесетін және толық «адам» жүйесін құрайтын өмірлік маңызды органдарды құрайды. Бұл тіршілік иелерінің үйлесімділігі бұзылған кезде адам ауырып, бір немесе басқа орган істен шығады. Мұндай 4 түр (элементарлық, элементарлы) (элементтерге сәйкес) бар. Қалғанының бәрі «мутанттық» қосылыстар. Ежелгі қытайлықтар осындай 5 элементті анықтап, тағы бір элементті - металды қосқан. Бірақ металл («қате» жеке бесінші элемент ретінде қарастырылады) «жер» және «от» элементтерінің қосындысы болып табылады. (Бұл элемент адамзаттың материалдық жазықтығына қатысты және қазіргі уақытта «эволюциялық дамуды» білдіреді).

Сонымен, «от», «су», «жер», «жел» немесе элементтер (-tarii, -tals) немесе сәйкесінше: «саламандрлар», «ундидтер», «гномдар», «сильфтер» - 4 қарапайым тіршілік иелері. Гармоникалық процестерде адамда осы «түрлердің» біреуі көбірек болса, денеде деструктивті процестерді күтіңіз. Себептер мүлдем басқаша болуы мүмкін: билікке шөлдеу, өзімшілдік және т.б. Елестер, ойлар мен эмоциялар болуы мүмкін. Демек, жойылу процесі бар жерде зұлым болмыс міндетті түрде болады. «Зұлымдық» дегеніміз белгілі бір жүйенің тұтастығын бұзуды және жою энергиясын, элементарларды босату энергиясын өз мақсаттары мен қажеттіліктері үшін өз энергиясына жинауды білдіреді. Барлық деструктивті процестердің басында Шайтан тұр.

Шайтанның негізгі қызметшілері

(ең жаңа классификация):

• Асмодей (өлім періштесі, ыдыраған кездегі негізгі сіңіргіш, деструктивті процестер).
• Лилит (барлық қан сорғыш жаратылыстардың көшбасшысы, арбау, жағымпаздық оның билігінде. Ол Шайтанның азғырған бірнеше жүздеген жердегі әйелдің ішіндегі екінші және соңғы «әйелі»)
• Wezelwuff (Wezelvul, Behemoth) - қорқыныштың барлық түрлеріне жауап беретін құбыжық;
• Мамон (байлық пен қызғаныш рухы, ақшаның күшін пайдаланып, ашуды, ашкөздік пен басқа да жамандықтарды енгізеді)
• Аррон. Түсінікті тілге аударылғанда, Шайтанның ең күшті көмекшілерінің бірі «Зұлымдыққа толы» («арирон» сөзінің түбірі, ол зұлымдық дегенді білдіреді)
• Африрон («алыстан» деген сөз), ол ежелгі еврей тілінен аударғанда күл немесе күлдің түсі бар дегенді білдіреді. Ол Арронның егіз ағасы («Зұлымдықпен қирату»).
• Бекхамирон. Мен неге мұндай жалқау, лас және батпақты жануарға жын-шайтандық қасиеттер берілгенін білмеймін (қорқыныштың үлкен көздері бар деп бекер айтылмаған), бірақ жердегі жаратылысқа ұқсас жаратылыс бар - Шайтанның көмекшісі. Оның аты Бегемот; Бехема (Әйүп кітабында айтылған); Бегемот; Бекхамирон. Бұл жаратылыс зұлымдық иерархиясы үшін өте маңызды. Оның бір қасиеті бар: бір хайуандық қасиеттен күші жағынан біреуге тең көптеген бірдей қасиеттерді жасай алады. Бір жануар үш, бес немесе он бірдей жаратылыс тудыруы мүмкін. Оның түсі жердегі бегемоттың түсімен бірдей - сұр.
• Дагдарион. Түсі: бұлтты күміс. Ол жұмысқа және осы туралы ойларға толы болса, ол күмістей боялады, ал бағынбау немесе тітіркену ашуы оны бәрінен бұрын алаңдатса, ол бұлыңғыр болады. Оның негізгі міндеті - адамдарды, әсіресе теңіз өнімдерін артық жеуге итермелеу. Адамдар Дагдарионның көмегінсіз емес, тамаққа шамадан тыс ашкөз болады. Егер Дагдарион адамға артық тамақтануға «көмектессе», онда басқа жын Кефен тағамды қоректік заттардан айырады және адам тоймайды.
• Нахаширон. Улы жыландардың түсі. Демек, оның (Нахаширон) мағынасы – улану және шағу. Бұл Шайтанның тағы бір көмекшісі.
• Нашмирон. Міне, ең күшті жындардың бірі. Оның құдіреті тек Шайтанға тең шығар. Нашмирон тек әйел кейпінде келеді. Әйелдердің қулығы, ұстамдылығы, эмоционалдылығы – бәрі де осы жынның қолында. Бір күні Шайтан Нашмиронды Исаны шынайы Жолдан адастыру үшін жібергенде, ол «Оның жанының келісімімен ғана иіліп тағзым ете алды». Есіңізде болсын, бұл жын «зұлым әйелдер» бейнесін алады.
• Нехаштирон. Мыс түсі. Сондай-ақ Шайтанның он екі қызметшісінің бірі. Оның негізгі міндеті - барлық нәрседе тітіркену туғызу.
• Цацел Демирон. Оның кептірілген қанның түсі бар. Оның бақылауында қызғаныш, менмендік, өзімшілдік, өзімшілдік және менмендік бар.

Тәкаппарлық көптеген періштелердің құлауына Жазбалар себеп болған дейді. Бірақ Құдайды тастап кету өмірден айырылып, өлімге берілу дегенді білдіреді. Бірінші болып періштелер Иемізді тастап кетті, ал әділ Иеміз де оларды өздеріне қалдырып, тастап кетті.

Бұдан не болды?
Мейірімділікпен нығайтылып, кішіпейілділігінде жеңіске жеткен адал періштелер олардан бөлініп, үреймен бас тартты; көтерілісшілер жарық періштелерінен қараңғылық періштелеріне айналды. Жақында нұрлы және даңқты киінген олар бүкіл аспан үшін және тіпті өздері үшін жиіркенішті және қорқынышты объект болып саналды; Алла Тағаланы мадақтағандар ауыздарымен күпірлік пен қарғыс айта бастады.
Құдайдың әділдігінің тынысымен қуып, ашу-ызасынан азап шеккен олар,найзағайдың жылдамдығымен де, тозақ тұңғиығында ұйықтамады, аспаннан үзіліп, ғаламның шексіз кеңістігіне құлаған жұлдыздар сияқты.

Құлаған періштелердің саны өте көп. Бұл бақытсыз періштелер өздерінің күнәлары арқылы Жаратушы жарату кезінде оларға берген табиғи қабілеттерін жоғалтпады. Олар өздерінің бақыты мен киелілігін жоғалтты, бірақ оларда қалған бұл қабілеттер олар үшін жаза ретінде қызмет еткенімен, өте үлкен және терең түсінікті сақтап қалды. Осы себепті Давид патша, Әулие Августин түсіндіргендей, оларды күшті деп атайды. Құтқарушының өзі шайтан, құлаған рухтардың лавасы туралы айта отырып, оны шақырады. бұл әлемнің ханзадасы(Жохан 12:31), ал елші Пауыл Құдайдың ұстазының сөзін түсіндіре отырып, Шайтанды шақырады. әуе күштерінің ханзадасы(Ефестіктерге 11:2). Сол елші олардың арасын ажыратады: Бастаулар, күштер, әлем иелеріқараңғылық осы ғасырдың(Қол. 2:15; Ефес. 6:12).

Бұдан біз құлаған періштелер көктегі әскерлердің иерархиялық тәртібінде белгіленген ерекшеліктерді сақтап қалды және олардың ішіндегі ең күшті және ең зұлым Шайтанға бағынуға мәжбүр болды деген қорытынды жасауға болады.
Бірақ аузынан үнемі күпірлік пен қарғыс ағызатын осы рухтардың арасындағы мәңгілік тәртіпсіздік, өшпенділік пен зұлымдық мекенінде бұл қандай мойынсұнушылық!
Құдайдың қолы оларды тозақ тұңғиығына лақтырды; бірақ жер асты әлемінен олар өздерінің жазаларымен және құдайға қарсы өшпенділікпен, кек алу ниетімен және үмітсіздікпен азапталып, бүкіл әлемге таралуы мүмкін. Бұл соғыстың, жақсылық пен зұлымдықтың тарихы: бұл Шайтанның Құдайға қарсы соғысы; өйткені Құдайдың даналығы олардың мақтаныштарына жәннатқа, көктегі періштелерге және адамдарға тозақтың қақпалары мәңгілікке мөрленетін күнге дейін қару алуға мүмкіндік береді.

АДАМДАРҒА ҚОСЫЛУ

Құдайға шабуыл жасай алмағандықтан, олар Оның жаратылыстарында, әсіресе Оның бейнесінде және ұқсастығында жасалған адамға шабуыл жасайды.
Бұл бейнені қорлап, Жаратушының шексіз сүйіспеншілігін танытатын жаратылыстарын тартып алу олар үшін қандай тозақтық ләззат табады! Жаман рухтың жақсылық жасауға қабілетсіз екенін де білмеген адам өзіне серік қосқанда түсініксіз ләззат сезінеді.
олардың қылмыстары, онымен жазасын бөлісті ме?
Ал шайтан жоғалтқан бақытқа үмітпен өмір сүріп жатқанда немқұрайлы болуы мүмкін бе; Раббымыз Өз рақымымен бізді періштелермен тең еткенде; Құдайдың ұлы бізді Құдайдың мұрагерлері ету үшін қашан адам кейпіне енген?
(Ефес. 2:12). Ғажайып тақта отырған Иса Мәсіхтің адал ізбасарлары оны заманның соңында періштелермен бірге соттайды деп ойлағанда, ол ашуланады. Ол бізді өзінің тұзағына түсіру үшін көк пен жерді алаңдатады. Ол өз ашуының бар ашуын бізге бұрады және ол ашық күшпен емес, жасырын арбауларымен және өзінің өнертапқыш ақыл-ойының әртүрлі айлаларымен шабуыл жасағанда біз үшін ең қауіпті болады.

Абаддон
- (Аббадона, библиялық Абаддон; Аполлион, Аполлион) – Тұңғиық періштесі, өлім мен жойылудың күшті жын-пері, тозақтың әскери кеңесшісі. Оның аты еврей тілінен шыққан. «жою». Бұл Киелі кітапта тозақ пен өліммен бір тыныста бірнеше рет айтылады (Нақ. с. 15:11; 27:20; Әйүп 26:6; 28:22).
Жоханның Аянында Абаддон (грекше Аполлион - «жоюшы») ақырғы уақытта адамзатқа қарсы құбыжық шегірткелердің жазалаушы әскерін басқарады, олар арқылы кейінгі комментаторлар жындардың ерекше түрін түсінді. «Аббадон» атауы орта ғасырларда Шайтанның белгілерінің бірі ретінде бірнеше рет қолданылған.Абаддонна туралы Киелі кітап үзінділері:
(Әйүп кітабы, 26 тарау):
«6 Оның алдында шеол жалаңаш, ал Абадон үшін қақпақ жоқ».
(Әйүп кітабы, 28 тарау):
22 Абадон мен өлім: “Ол туралы хабарды құлағымызбен естідік”,— дейді.
(Сүлейменнің нақыл сөздері кітабы, 15 тарау):
“11 Шеол мен Абаддон Жаратқан Иенің алдында ашық, одан да адам ұлдарының жүректері ашылды”.
(Теолог Жоханның ашылуы (Апокалипсис), 9-тарау):
11 Оның патшасы ретінде тұңғиық періштесі болды; оның аты еврей тілінде Абаддон, ал грекше Аполлион еді.

Азазель
(«А» екінші әрпіне баса назар аудара отырып немесе Азазель, Азазиел) - екінші ретті жын, тозақ әскерінің негізгі ту ұстаушысы (И.Вир). Сусыз шөлдің Иесі, канаандықтардың аптап ыстық күннің құдайы Асиз мен Мысыр жиынтығымен байланысты. Азазел - құлаған керуб, құдіреттің бұйрығымен ол шынжырға байланғанАрхангел Рафаэль Дудайл шөліндегі үшкір тастарға дейін және мәңгілік отқа тасталатын қиямет күніне дейін қараңғылықта қалады.

Ежелгі еврейлер жылына бір рет (Иом-Киппур күнін тазарту мерекесінде) Азазелге құрбандық ретінде шөлге қара ешкіні жіберді, оған сол күні еврей халқының барлық күнәлары аударылды - бұл рәсім Киелі кітапта сипатталған ( Левит 16, 10; синодтық аудармада «Азазел» сөзі «абсолюция» ретінде берілген). Азазель апокрифтік «Ыбырайымның өсиетінде» (1 ғ.) кездеседі, онда ол Ыбырайым дайындаған құрбандыққа қонған «таза емес құс» ретінде бейнеленген (13, 4-9); Тозақпен (күнәкарлар «зұлым құрт Азазельдің» ішінде күйеді 14, 5-6; 31, 5) және Хауа ананы азғырған Жыланмен («адам қолдары мен аяқтары бар, иығында алты қанаты бар айдаһар) сәйкестендірілді. оң жақта және сол жақта алты», 23 , 7). Ориген (3 ғасыр) оны Шайтанмен байланыстырды. Раввин 13 ғасыр Моисей бен Намен былай деп жазады: « Жаратқан Ие бізге Йом-Киппур күні мал-мүлкі елсіз жерлерде жатқан қожайынға ешкі жіберуді бұйырды. Оның құдіретінің шығуы жойылу мен өлімге әкеледі... Ол Марс планетасымен байланысты... және оның жануарлар арасындағы үлесі - ешкі. Жындар оның доменіне кіреді және Жазбаларда шеддим деп аталады.«Шеддим – Інжілде бірнеше рет айтылған шөлдің ешкі тәрізді жындары (Леуіліктер 17, 7; 2 Шежірелер 11, 15; Ишая 34, 14) ежелден Азазелге бағынышты болып саналған; мүмкін оның культі (ешкі құрбандығы) халық арасында дамыған болуы мүмкін. Ежелгі еврейлер Шеддимге табынуының әсерінен Азазель мүйізді, мүйізді, қара ешкіні басқарып, кез келген нәрсені алып кете алады және оларды ешкім ешқашан таба алмайтынына сенімді болады. Ол кем дегенде 6 рет қирату және зақымдау мәселелерінде үлкен күшке ие (бұл оның күшін көрсетеді), бірақ олар онымен кездесулер өткізген сиқыршылар із-түзсіз жоғалып кетті деп мәлімдейді (Леуіліктер, 16 тарау):
10 Һарон екі ешкіге де жеребе салады: бірі Жаратқан Иеге, екіншісі Азазелге.

Левиафан
(Лефияфан, Лефиан) – ашкөздік жын. Ол Серафимнің князі және Белзебуб пен Люцифермен бірге періштелердің көтерілісін басқарды. Левиафан - бидғатшылардың жетекшісі, ол адамдарды сенімге тікелей қайшы күнәларға итермелейді.
Жау – елші Петр. Бинсфельдтің өлімге әкелетін күнәлардың жындарының тізімінде Левиафан қызғанышты білдіреді. Бір інжіл аңызға сәйкес, Иеміз екі қорқынышты құбыжықтарды, Левиафан мен Гиппопотамды жаратты, бірақ олар ешбір жағдайда Левиафан мен Гиппопотам жындарымен бірдей болмауы керек. Кейде Левиафанды Едем бағында Хауаны азғырған жылан деп айыптайды.

Молох
(Молех, Милком) бір кездері балаларды құрбандыққа шалатын құдай болған, содан кейін жер асты әлемінің князі болды. Молох аналардың көз жасына ішеді. Оның бетіне әдетте қан жағылады. Иоганн Виердің «De Praestigius Daemonum» кітабында ол Көз жасы елінің ханзадасы деп аталады. Тақта отырған өгіздің басымен бейнеленген. Мак Грегор Мэтерс Молохты архитемондардың бірі, антисефирот (зұлымдық элемент) деп атады.Киелі кітап үзіндісі (Еремия кітабы, 32 тарау):

"35 Олар Хинном ұлдарының алқабында Бағалға арнап ғибадатханалар тұрғызып, ұлдарын Молектің құрметіне оттың арасынан өткізу үшін салды, мен бұны бұйырмаған едім, және олар бұл жиіркенішті істерді жасап, Яһуданы азғындыққа ұшыратады деген ой менің ойыма келмеді. күнә».

20 ғасырдың аяғында, адам орта ғасырлармен салыстырғанда ғаламның құпиясын түсінуде өлшеусіз секіріс жасаған кезде, құлаған періштелер туралы, шайтанның нағыз тіршілік иесі, әрекет ететін нақты күш туралы шындап айту мүмкін бе? әлемде? Қазіргі кездегі шайтан туралы әңгіменің бәрі сонау өткеннің қалдығы немесе ауру қиялдың немесе бұзылған психиканың жемісі емес пе?

Көптеген адамдар шайтан мен оның айлалары туралы бірдеңе естіп, оны ертегі деп қабылдайды. Бірақ адамдар шайтан туралы не айтса да, не ойласа да, ол шынымен бар, бұл даусыз. Ібіліс бар және оның зұлымдық әрекеттері әлемнің кез келген жерінде көрінеді. Бір француз жазушысының айтуынша, шайтанның ең үлкен жеңісі – ол адамдарды өзінің жоқ екеніне сендіре алуында.

Және олар Қасиетті Жазбалардың зұлым рухтар туралы айтылған жерлерінде адамның күнәларын, арам пиғылдарын, құмарлықтарын, арам қалауларын астарлы түрде білдіру керек дейді. Бірақ бұл түбегейлі қате. B N c. Киелі кітап зұлым рухқа оны адам ретінде анық көрсететін атауларды береді - «зұлым», «шайтан», «азғырушы», «адам өлтіруші» және т.б. Кім шайтанның жеке атын жеке емес сөзбен ауыстырса, «Зұлымдық» зұлым рухтың шынайы өмір сүруін жоққа шығарады және мұндай адам шайтанның істерін жою үшін денеге айналған Құтқарушы Мәсіхтің шынайы христиан ізбасары бола алмайды.

ПЕРІШТЕЛЕРДІҢ ЖҮРГІЗУІ, ЗАМАН РУХТАРДЫҢ ҚАЛЫПТАСУЫ

Алла барлық періштелерді жақсы етіп жаратқан. Бірақ олардың кейбіреулері ерік-жігері бар жаратылыс ретінде өз еркіндіктеріне қиянат жасап, Аллаға қарсылық жолына түсті, яғни күнәға батты. Ешқандай қажеттілік оларды мұны істеуге мәжбүрлеген жоқ.
Қасиетті Жазба бастапқыда құлдыраған рухтардың күнәсіз болғанын анық көрсетеді. Бұл, ең алдымен, Иеміз Исаның Өзінің сөздеріне сенбеген яһудилерді айыптап, олардың әкелері «шындықта тұрмаған» шайтан екенін айтқан кездегі сөздерінен туындайды (Жохан 8:44). . Сондай-ақ St. Апостол Петір өзінің 2-ші хатында былай дейді: «...Құдай күнә жасаған періштелерді аямады, бірақ оларды тозақтық түнектің шынжырымен байлап, жазалау үшін сотта ұстауға тапсырды» (2 Петір 2). :4).
Сент-ап. Иоанн теолог: «Кім күнә жасаса, ол шайтаннан, өйткені шайтан алдымен күнә жасады» (Жоханның 1-хаты 3:8). Қасиетті шіркеу оның аузынан шабыттандырдыТақуалықтың ұлы аскетиктері әрқашан құлдыраған рухтар жақсы жаратылған, содан кейін олар өздері зұлымдыққа айналады

«Біз басқаша айтамыз, - деп жазады Благодчие Теодоре, - зұлымдық рухтарын әу бастан зұлымдықпен жаратылған және оларға мұндай сипат берілген; бірақ олардың өздері ерік-жігерінің төмендеуі арқылы ең жақсыдан ең нашарға қарай асығады ». Ібілістің құлауына қатысты, St. Иерусалимдік Кирилл былай деп жазады: «Ешкім шайтанның алдында күнә жасаған жоқ; ол күнәға бармады, өйткені ол жаратылысынан күнәға қажетті бейімділік алған (әйтпесе күнәнің себебі оны солай жаратушының мойнында болар еді); бірақ жақсы жаратылғандықтан, ол өз еркімен шайтанға айналды». Әулие Августиннің айтуынша, «ібіліс – арам рух; рух сияқты жақсылық бар, арам сияқты жамандық бар; ол жаратылысынан рух, күнәсі бойынша арам; Осы екі қасиеттің біріншісі Алладан, соңғысы шайтанның өзінен».

Бірақ шайтанның құлауы қалай болды?
Барлық жаратылған періштелерге еркіндік берілді: Құдаймен бірге болу немесе одан алыстау. Жаратылыс сәтінде періштелер түпкілікті кемелдікке ие болмады және оған Құдаймен үнемі қарым-қатынас жасау арқылы жетуге шақырылды, бұл өз кезегінде оларға сөзбен жеткізгісіз бақыт сыйлады. Бірақ Құдайға ең жақындардың бірі Керуб-Күнделікті Құдіретті Құдайға жақындығы және Құдай мен Оған ең жақын періштелер арасындағы делдал рөлі арқылы арбады.Ол періштелердің алдында мақтаныш сезімін оятты, оның артықшылығын түсінді, өйткені ол арқылы басқа періштелер Құдайдан нұр мен рақым алды.
Неліктен ең жоғарғы періште бұл мақтаныш болдыдеген сұрақ адамның ойын мазаламауы керек, себебі оның жауабын бір Алла біледі. Бізге, шектеулі жаратылыстарға, Алла Тағалаға ғана белгілі болмыстың тылсым сырларына үңілу қисынды ма? Жұлдыз мақтанышпен қатар барлық көктегі күштер мен нығметтердің Қайнар көзі ретінде Құдайды қызғанышпен көрінді. Содан кейін ол, періштелер әлеміндегі ең алғашқы жарық беруші, Құдайға ұқсауға, көктегі періштелер дәрежесіне және әлемнің қалған бөлігі үшін Құдайдың өзі болуға деген ессіз ниетпен өртенді. Қызғаныш жұлдызды періштелердің алдында Құдайға жала жабуға итермеледі және бұл олардың арасында азғыруды тудырды, бұл періштелер әлеміндегі ең үлкен апатқа әкелді. Исатай пайғамбар жұлдыздың құлауын былайша суреттейді: «Көктен қалай құладың, уа, таң ұлы, жұлдыз! Ол халықтарды таптап, жерге құлады. Және ол жүрегінде: «Мен көкке көтерілемін, тағымды Құдайдың жұлдыздарынан жоғары көтеремін және солтүстіктің шетіндегі құдайлар жиналысында тауда отырамын; Мен бұлттардың биіктігінен жоғары көтерілемін; Мен Ең Тағала сияқты боламын” (Ишая 14:12-15). Осы сөздерімен Исатай пайғамбар жұлдызды өзінің шектен шыққан тәкаппарлығының кесірінен билігінен айырылған өте ұлы билеушінің бейнесінде көрсетеді.

Денница өзімен азғырған сансыз періштелерді алып кетті. Біз көкте болған қайғылы оқиға туралы Әулие Аян кітабынан оқыдық. Иоанн теолог: «Ал көкте соғыс болды: Майкл мен оның періштелері айдаһарға қарсы соғысты, ал айдаһар мен оның періштелері оларға қарсы соғысты, бірақ олар тұрмады, енді олар үшін көкте орын болмады. Ал ұлы айдаһар, бүкіл әлемді алдап жүрген Ібіліс және Шайтан деп аталатын ежелгі жылан қуылды, ол жерге лақтырылды және оның періштелері онымен бірге қуылды» (Аян 12:7-9). .

IN бастап v. Лұқа жазған Ізгі хабарда Құдай Ұлы Шайтанның құлағанын көргенін айтады: «Мен Шайтанның найзағай сияқты көктен құлағанын көрдім» (Лұқа 10:18). Ібіліс кейбір періштелерді өзімен бірге алып кеткені туралы, Мәсіх бұл туралы ақырғы Сотты бейнелей отырып, өте анық айтады: «Содан кейін Жаратқан Ие сол жағындағыларға былай дейді: Менен кетіңдер, қарғыс атқандар, дайындалған мәңгілік отқа. Ібіліс пен оның періштелері» (Матай 25:41).

Зұлым рухтардың құлдырауы соншалықты терең болды, олар ешқашан қайта көтерілмейді және өздерінің зұлымдықтары мен мақтаншақтарына өкінбейді. Олар үшін өкінуге орын жоқ; олар ешқашан Құдайдың рақымына ие бола алмайды.

Зұлым рухтар Құдайдан саналы түрде, әдейі алыстады, өйткені Жаратқан Ие оларға өте үлкен ақыл берді және көптеген көктегі құпияларды ашты. Олар ешбір сыртқы әсерсіз және өте қыңыр ашумен құлап кетті. Оның үстіне, тәнсіз рухтар ретінде олар кез келген материалдық қабықтан таза, сондықтан тәннің азғыруларына ұшыраған жоқ. Демек, кейбір періштелердің Алладан алыстауы олар үшін өліммен тең болды, одан кейін адам өлгеннен кейін тәубеге орын жоқ сияқты.

ЖҰМЫС РУХТАРДЫҢ БАР БОЛУЫН АЛЛАНЫҢ ЖАҚСЫЛЫҒЫМЕН ҚАЛАЙ ТАТУҒА БОЛАДЫ?

Ібіліс Құдайдан алыстап, зұлымдықтың бастауы, қайнар көзі, толықтығы мен бейнесі болды, оның негізінде Құдайға қарсы бүлік жатыр. Жамандықтың өзі тәуелсіз бастама емес, қандай да бір түрі емес бастапқы зұлымдықҚұдаймен бірге мәңгілік табиғат ерекше бастапқы болмыс емес, Құдайдан алыстаған рухани-зиялы болмыстың ерік-жігерінің күйі. Орыс ойшылы В.Лосский былай деп жазды: «Зұлымдықтың бастауы жаратылыстың еркіндігінде жатыр. Бұл кешірілмейтіні сондықтан: зұлымдық оны жаратушы болмыстың еркіндігінен ғана туады. Жамандық – жақсылықтың жоқтығы. Құдай шексіз жақсы. Демек, зұлымдықтың Құдайға қатысы жоқ, тек шектеулі саналы жаратылыстар ғана». Жамандықты Алла жаратқан жоқ, оған Алла жауап бермейді. Керісінше, Жаратқан Ие Өзінің нығметімен жамандықты жақсылыққа айналдырады. Зұлымдықтың пайда болуын түсіндіре отырып, Сент. Григорий Ниссаский былай деп жазады: «Расатты табиғатқа еркіндік берілді және өз қалауын ойлап шығаратын күшпен біріктірілді, осылайша озбырлық орын алады. Жақсылық еріксіз емес, ерік бостандығына байланысты болды. Және бұл еркін қозғалыс адамға өз еркін жүзеге асыруға мүмкіндік беретіндіктен, еркіндікті зұлымдыққа пайдаланған және Апостолдың сөзімен айтқанда, «зұлымдықты ойлап тапқан» біреу (Люцифер, ең жоғарғы періште) табылды (Рим. 1:30). . Ол өзін Құдай жаратқандықтан, ол біздің бауырымыз және ол жақсылыққа қатысудан автократиялық түрде бас тартқандықтан, ол жамандыққа жол ашты және өтіріктің атасы болып, тек біздің еркіндігіміз болатын барлық жерде жауларымыздың қатарына қосылды. жақсылық тілейді. Демек, басқалар үшін пайданың жоғалуының себебі болды, бұл кейінірек адам табиғатында болды».

Адамдар жиі сұрақ қояды: Құдай періштелерді жаратқанда олардың кейбіреулерінің құлап кететінін білді ме, егер білсе, онда оларды не үшін жаратты? Әрине, ол білген, өйткені Ол бәрін білуші. Бірақ Құдай Тағала неліктен оларды жаратты? Киелі Жазба мынандай сұрақтарға жауап береді: “Менің ойларым да сендердің ойларың емес, сендердің жолдарың да Менің жолдарым емес”,— дейді Жаратқан Ие. Бірақ аспан жерден биік болса, менің жолдарым да сендердің жолдарыңнан, менің ойларым сендердің ойларыңнан жоғары» (Ишая 55:8-9). Періштенің де, адамның да болмысы – Құдайдың ең жоғары жаратылысы, сондықтан Раббымыз шексіз сүйіспеншілік бола отырып, өзінің рухани саналы жаратылыстарымен сүйіспеншілік арқылы қарым-қатынаста болғысы келеді, сондықтан Құдай өзінің рухани жаратылыстарына сүйіспеншілік қабілетін енгізеді. , ол таңдауға негізделген. Періштелер де, адам да қалуды таңдауға еркінЖаратушымен байланыста немесе мұндай байланыстан бас тартыңыз. Бірақ жақсылықтың бастауы ретінде Алладан жалтару жаратылысты жақсылықтан айырады, жамандық жолына салады.

Кейбіреулер: «Құдай жаратқан жаратылыстардың мәңгілік азап шегетінін Құдайдың сүйіспеншілігімен және ізгілікпен қалай үйлестіруге болады?» деп сұрауы мүмкін. Бұл сұраққа жауап бере отырып, ең алдымен Қасиетті Тәңір тек жақсылықты жақсы көреді, және ол ешбір жағдайда жамандықты, күнәні сүйе алмайды деп айту керек. Ібілістен, жындардан жақсы ештеңе қалмады. Осы себепті арам рухтар Құдайдың сүйіспеншілігіне ие бола алмайды. Сонымен қатар, жаратылу кезінде құлаған періштелерге олардың ең жоғары сыйлықтарының бірі ретінде ерік бостандығын беру арқылы. Жаратқан Ие бұл тіршілік иелерін бақытқа күшпен тарту үшін оны шектемейді, бұзбайды. Барлық парасатты-адамгершілік жаратылыстардың мәңгілік бақыты өз ішінде, бейнелеп айтқанда, олардың жүрегінде жатыр, егер оған парасатты-адамгершілік болмыс дайындаған жүректе топырақ болмаса, оны сырттан ешкімге беруге болмайды. өзі. Зұлым рухтарда азғантай жақсылық қалмайды, олардан зұлымдықтан құтылып, жақсылыққа ұмтылу пайда болады және дамиды.

Олардың мәңгілік тағдыры моральдық жағдайына сәйкес болады. Айтылғандарды жақсырақ түсіну үшін мысал келтірейік. Азғындыққа, нәпсіқұмарлыққа құмарлыққа бой алдырған адамды өз еркінен тыс пәктіктің киелі атмосферасымен тыныстаған монастырға орналастырады делік; немесе дінге, шіркеуге деген жеккөрініш сезіміне бой алдырған Құдайға тіл тигізуші, Құдайға қарсы күресуші, ол үнемі Иемізді аузымен мадақтау үшін шіркеу хорына күшпен тартылады. Етқоректі де, Құдайды жек көретін де олардың ішкі күйіне табиғи емес моральдық тазалық пен киелілік атмосферасында бұл қандай болмақ? Егер Иеміз аспаннан құлаған рухтарды қуып жібермеген болса, онда киелілік пен сүйіспеншіліктің көктегі атмосферасы. Көктегі мекендерді нұрландыратын Құдайдың нұры осы бүлінген зұлым рухтарды тозақ отынан да шексіз есе азаптайды. Сондықтан да Раббымыз күнәға батқан періштелерді Жәннаттан қууында Оның жақсылығы да көрінді. Жындардың барлық зұлымдықтары үшін тозақтағы шексіз азапқа үкім етілуі Алланың әділдігіне толық сәйкес келеді. Тағы бір айта кететін жайт, өзіңнің кішкентай адамдық ақыл-ойыңмен, шамалы қисыныңмен, философияңмен болмыс құпияларының Аллаға ғана белгілі, адам санасы үшін өтпес шекара бар сол жоғары салаларына араласпау керек. . Жаратушының қолында құмырашының қолындағы балшықпен бірдей болған пенде жаратылысының Алла Тағаладан неліктен олай немесе олай істейді деп сұрауға құқы бар ма?

ЖҮЗІЛГЕН РУХТАРДЫҢ САНЫ, ОЛАРДЫҢ ТАБИҒАТЫ, КҮШІ ЖӘНЕ КҮШІ

«Шайтан» және «шайтан» есімдері, ең бастысы, құлдыраған рухтарға қатысты: жау, қарсылас, айыптаушы, жалашы дегенді білдіреді.
Ол Алланың да, адамның да жауы. Ібіліс адамға Құдайға қарсы жала жауады (Жар. 3,
1-7) және Құдай адамға (Әйүп 1:9; 2:4). Олардың көшбасшыларынан айырмашылығы, басқа құлаған рухтар жындар деп аталады. Қанша жын бар? Қасиетті Жазба анықтама бермейді, бірақ бұл санның өте үлкен екенін анық көрсетеді. Жындар әміршісі Белзебул басқаратын бүкіл патшалықты арам рухтар құрайды (Матай 12:24). B N c. Інжілде Құтқарушы гадареліктер еліндегі бір адамнан жындардың легионын қуып шыққаны айтылған (Лұқа 8:30). бастап. Мұны Киелі Ізгі хабар да біледі
Мәсіх магдалалық Мәриямнан жеті жынды қуып жіберді (Марқа 16:9). Құдай Сөзі бізге жындар әскерлерінің бізге қарсы соғысып жатқанын көрсетеді: «... біздің күресіміз қан мен тәнге қарсы, бірақ биліктерге, биліктерге қарсы, ... биік орындардағы зұлымдық рухтарына қарсы» ( Ефес. 6:12), деп жазады Сент. ап. Павел. Арам рухтар арасында күш пен қуатта айырмашылық бар.

Жындар мәңгілік зұлымдыққа бой алдырғанына қарамастан, олардың ақыл-ойы, еркі және сезімі бар. Олар көп біледі. Интеллект жағынан олар адамдардан айтарлықтай жоғары. Олардың ерік-жігері зұлымдықта өлшеусіз бекітілген.
Олар ақиқат пен жақсылықтың бітіспес қарсыластары. Олардың сезімдеріне келетін болсақ, Құдай сөзі олардың дірілдері мен Құдайдан қорқуы туралы айтады: «жындар сенеді және дірілдейді» (Жақып 2:19), олардың зұлымдығы мен барлық жақсылыққа деген жеккөрініштілігі, қызғаныштары, менмендігі және т.б. Жындар адамды иеленіп, өз атынан сөйлей алады. Сонымен қатар, олар адамның санасын қараңғылатып, көбік шығарып, жерге құлап кетуі мүмкін. Мысалы, Евангелист Лұқа бұл туралы айтады (Лұқа 4:35; 8:27; 9:39).
Ол Құдайдан алыстағанға дейін де шайтан құдіретті періште болды және ол күшті болғанымен, ол құдіретті емес, оның күштері шектеулі. Мәсіх оны «осы дүниенің әміршісі» деп атайды (Жохан 14:30). айтуынша, St. ап. Пауыл, Шайтан — ауа күшінің әміршісі: «Әуе күшінің әміршісіне сәйкес, қазір мойынсұнбаушылықтың ұлдарында әрекет ететін рух» (Ефес. 2:2). Шайтан қараңғылық патшалығын басқарады. Оның өлім патшалығының билігі бар. Сент-ап. Пауыл Еврейлерге жазған хатында: “Ол өлімнің күші бар адамды, яғни Ібілісті өлім арқылы жойсын” (Евр. 2:14).

Ібіліс пен оның барлық періштелерінің ақырғы тағдыры қандай? Олар Иеміз Иса Мәсіхтен Голгота айқышында жеңіліске ұшырады және ақырғы сот күні олар ақырғы жеңіліске ұшырап, мәңгілік “от пен күкірт көліне лақтырылады” (Аян 20:10). Ібілісті жеңу Құдай Ұлының өтеу құрбандығын қабылдап, Иеміздің денесімен және қанымен лайықты түрде араласатын әрбір христианға беріледі.